◎「ともなひ(伴ひ)」(動詞)
｢ともねはへ(伴根延へ)→ともなへ｣が、全的一体的根を延はせ同動体化する、という意味の他動表現としてあり、自動表現｢ともなひ｣が現れ、｢Aをともなひ｣の｢を｣が状態を表現し、それが目的を表現するようになり｢ともなひ｣が他動表現にもなった。｢とも(共・友・伴)｣にかんしてはその項(11月10日)。｢ともねはへ(伴根延へ)→ともなへ｣は、(それが二者であっても)全体を｢とも(共・友・伴)｣(全的)とする｢ね(根)｣(存在発生の基礎)を広げ達する状態にすること。｢AがＢをともなふ｣場合、Ｂはその延ばされた根がつきＡの｢とも｣となる。
｢…島つ鳥 鵜養(うかひ)伴なへ(ともなへ：等母奈倍) 篝(かがり)さし なづさひ行けば…｣(万4156：この｢ともなへ｣は他動表現)。
｢聞其操、則伴(トモナヘリ)於盗賊ニ｣(『将門記』承徳3(1099)年点：その操(みさを：人の理性性)が盗賊にともなふ(盗賊に全体化している)というこの表現の｢ともなひ｣(｢ともなひ｣に完了の助動詞｢り｣がついて｢ともなへ｣になっている)は自動表現)。
｢人(ひと)にも誘(いざな)はれず、人(ひと)をもトモナハズシテ(止毛奈方須之天)…｣(『続日本紀』宣命 天平神護元(765)年：この｢ともなひ｣は他動表現)。
◎「どもり(吃り)」(動詞)
｢ドもり(度盛り)｣。｢ド｣は｢度｣の音(オン)ですが、ここでは、度(ド)が過ぎる、などのような、程度、という意味のそれではなく、イチド(一度)、ニド(二度)、のような、回数をあらわすそれ。｢もり(盛り)｣は量規模を、この場合はことの量規模を、すなわち回数規模を、あらわすこと。｢ドもり(度盛り)｣、すなわち、ことの回数規模をあらわす、とは、ここでは言語活動にかんして言われ、言語活動の回数規模をあらわし、盛っていく。それを増やしていく。どういうことかというと。ある言語活動が始まる。その瞬間、同じ言語活動が始まる。その瞬間、同じ言語活動が始まる。その瞬間、同じ言語活動が始まる…。それが何度も起こる。それが｢どもり｣。この語は名詞が生まれ、それが動詞化したものでしょう。
｢『どもりといふものは謡はうたふ物じやが。そなたは謡はぬか』｣(｢狂言｣『どもり』)。
｢瘂 ドモリ｣｢訥 ドモル｣(『雑字類書』)。