◎「とのしくも」
｢とのよしいくも(殿縦し行くも)｣。｢よし(縦し)｣は｢良(よ)し｣なのであるが、全肯定した諦観のような心情を表現することがある(万2110)。たとえ殿(今別れようとしているあなたの邸宅)に行っても、の意。『万葉集』の歌にある表現(｢との(殿)｣にかんしては10月25日)。
｢言ひつつも(いろいろ言うが)後こそ知らめ(あなたが居なくなった後に知るのではないか？)とのしくも(等乃斯久母)寂しけめやも(寂しいことだろう)君いまさずして(あなたがいらっしゃらなくて)｣(万878：これは餞別の宴での歌)。
◎「とのばら(殿ばら)」
｢とのはなら(殿花ら)｣。｢との(殿)｣は建物ではなく人を意味する。元来は複数の有力者への敬称的表現ですが、後にはほとんど尊重感はなくなる。
｢関白殿、その次々の殿ばら、おはするかぎり、もてかしづきわたし奉らせ給ふさま…｣(『枕草子』)。
◎「とば(永遠)」
｢とほは(遠葉)｣。｢は(葉)｣は時間や歳月を表現する(→｢はは(母)の項参照｣)。｢とほは(遠葉)｣は、遠い歳月の彼方。これは｢とわ｣のような｢とば｣のような発音がなされていたでしょう。｢とは｣とも言う。｢とことば(常永遠)｣という表現もある。
｢つのくに(津の国)のなには(何は、と、難波、ということか)おもはす山しろのとはに(永遠に・鳥羽に)あひ見むことをのみこそ｣(『古今和歌集』)。
◎「とばり(帳)」
｢とばり(門張り)｣。｢と(門)｣すなわち出入り口(境)であることを明示的に現すもの。室内に布を張り垂れたりしてある空域と他の空域の境にする。
｢乃(すなは)ち室(よどの)に入(い)り帳(とばり)を開(あ)けて玉床(みゆか)に居(ま)します。時(とき)に床(みゆか)の頭(はし)に鈴(すず)の音(おと)有(あ)り…｣(『日本書紀』)。
｢〇 ……トハリ…マク 幔 正｣(『類聚名義抄』：〇には｢幔｣の異体字｢㡢｣の誤字が書かれる)。｢帳 ……トハリ｣(『類聚名義抄』)。