◎「とどき(届き)」(動詞)
｢てをにとつき(｢～てを｣にと付き)｣。｢てをにつき(｢～てを｣に付き)→とづき｣(その項・10月9日)に思念的に確認する(理性化する)｢と｣が入り表現が客観化しているわけです。その他、意味は、事実上、｢とづき(届き)｣と同じと言っていい(｢とづき(届き)｣の項参照)。
｢京のたよりごとに文をやれど、とどかず。さはりがちにて返り事も見ず｣(『発心集』)。
｢『あゝ、そなたは届かぬ人じや』｣(｢狂言｣『八句連歌』：ありたい(あるべき)希求状態にない人。そういう人を｢不届(ふとど)き｣という。そういう状態に行ってない場合｢行き届きませんで。もうしわけございません｣。希求に関しては｢とづき(届き)｣の項)。
｢『大津絵の福禄寿を見たやうに、天(てんぢよこ：天井(テンジャウ))へとどきさうな天窓(あたま)ァして…』｣(｢滑稽本｣『浮世風呂』：思いや考えの通達(｢とづき(届き)｣の項)が物の到達の表現になっている)。
◎「とどけ(届け)」(動詞)
｢とどき(届き)｣(その項)｣の他動表現。｢とどき(届き)｣はその項。こうありたいと想うことに到達させる、希求に到達させる、希求を叶えさせる、のような意味になる(希求にかんしては｢とづき(届き)｣の項)。
｢Todoqe(トドケ),uru(クル),eta(ケタ). Perseverar,ou continuar com algua cousa(粘り強くなにかを続ける).…………………¶ Yacusocuuo(ヤクソクヲ) todoquru(トドクル). Comprior a promessat(約束を果たす)｣(『日葡辞書』：その他、ここには｢Govoqiteuo(ゴオキテヲ：御掟を) tamochi(タモチ) todoquru(トドクル)｣ ｢Fumi(フミ) nadouo(ナドヲ) todoquru(トドクル)｣という例文もある。｢約束をとどくる(届くる)｣は、約束内容をどこかへ持っていき知らせるわけではありません。約束を果たす、約束したことをなし遂げる、ということ)。
｢始終をととくるは賢人ぞ｣(『毛詩抄』)。
｢神が願いをききとどけ｣。
｢此状どもそこそこへとどけてたもれ｣(｢浮世草子｣『好色万金丹』)。
｢市役所に婚姻届けを出す｣。
｢荷物を届ける｣。