◎「とぎれ(途切れ)」(動詞)
｢てをきれ(｢て…｣を切れ)｣。｢て｣は、｢行って…｣や｢そして…｣にあるような、助詞の｢て｣。その｢て…｣の事態、事象が連動・連続する事態、にあることを表現する。｢を｣は、目的ではなく、状態を表現する(→｢を(助)｣の項)。状態を表現する｢を｣に自動表現、という表現では｢瀬を早み…｣(瀬の状態で早まり)という表現がよく知られるわけですが、この場合の｢きれ(切れ)｣も自動表現であり、｢てをきれ(｢て…｣を切れ)→とぎれ｣は、事態、事象が連動・連続する事態が切断し、その連動・連続がなくなり、という意味になる。意味は｢とだえ(途絶え)｣に似ている。これは｢途絶え｣の影響で生じた動詞かも知れない。｢とぎらし｣｢とぎらせ｣という使役型他動表現もある。
｢始終外(ほか)の(主役以外の周囲の)百度参り、この間々(あひだあひだ)、とぎれぬようにお染に行き違ふやうにあるべし｣(『於染久松色読販(おそめひさまつ うきなのよみうり)』：これは歌舞伎台本ト書き)。
◎「とくと」
｢トクと(篤と)｣。｢篤(トク)｣は深いや厚いといった意味。念入りに、ということ。この｢篤(トク)｣という字はその意が｢厚、固、純｣などと書かれる字ですが、『説文』にはこの字の説明として｢馬行頓遲。又人疾甚曰篤｣とある。疾(やまひ)が重篤(ジュウトク)はわかりますが、｢馬行頓遲｣(馬の進行が遅い)とはどういうことでしょうか。俊敏な馬も慎重にゆっくりゆっくり進むような状態ということか。
｢明けやすきよはとくと治まる｣(『熱田万句』)。
｢扨(さて)是(ここ)へ寄(より)てとくと談合(だんかふ)致(いたさ)う｣(｢狂言｣『三本柱』)。
｢とくとご覧あれ｣。
◎「とくり(徳利)」
｢トクキふり(特機振り)｣。｢トクキ(特機)｣は、特別な機会、ということ。｢ふり(振り)｣は、｢役をふる(振り分け、配分する)｣などのそれであり、｢トクキふり(特機振り)→とくり｣は、特別な機会用にふりわけるもの、の意。なにをふりわけるのかというと、酒です。酒の用がある場合、樽から、必要な量をとりわける。そのための容器が｢とくり(徳利)｣。形体は壺状で、他の容器や盃などに注ぎやすいように口が小さく細長い。大きさは酒の用途に応じていろいろであり、後世では膳上に個人用におく｢燗(カン)徳利｣が一般的になっていきますが、古く、宴席用に酒をもっていく徳利などは相当に大きなものでしょう。｢とっくり｣とも言い、古くは｢土工李｣などとも書いた。
｢七観音へ参詣仕候。長楽寺へとくり持て酒あり｣(『言継卿記』大永七(1527)年) 。
｢(禁酒で酒を入れない寺だったが)僧の中(うち)に酒を好み、えこらへぬあり。常に土工李を持ちて行通う｣(『醒睡笑』)。
｢得利 トクリ 入酒物｣(『運歩色葉集』)。