◎「で」(助)(1)
｢にて｣。｢に｣も｢て｣(｢とへ｣(｢て｣(助・助動)の項))も助詞。つまり｢にて｣が｢で｣になった。空間的・理念的場所、手段その他を表現する。｢外でばったり会う｣。｢手で食べる｣。｢そこで我々としては…｣。｢で？ その後どうなったの？｣(｢で｣の前の、それ、や、そこ、が省略される)。
◎「で」(助)(2)
｢ぬとへ(ぬと経)｣。｢ぬ｣は否定を表現する。｢～で(～ぬとへ)｣は、～ではない状態が思念化し、その思念化した状態で経過していることが表現される。～ではないという経過で。｢～ず｣の意。
｢さては、扇の(骨)にはあらで、くらげの…｣(『枕草子』)。
｢あひ思はで離(か)れぬる人をとどめかね…｣(『伊勢物語』)。
｢『な疎(うと)みたまひそ。………なめしと思さで(見放さず)、らうたくしたまへ』｣(『源氏物語』)。
｢君ならで誰にか見せむ梅の花…｣(『古今和歌集』)。
・｢～ならでは｣は｢～ならぬ(～にあらぬ)とへは…｣。｢あの俳優ならではの演技｣は。あの俳優にあらぬと経は(あんな経過は、あんな演技は、ないだろう)…の演技。｢懸樋(かけひ)の雫(しづく)ならではつゆ音なふものなし｣(『徒然草』)は、懸樋(かけひ)の雫(しづく)にあらぬと経はつゆ音なふものなし(懸樋(かけひ)の雫(しづく))の音しかない)。つまり、前者の｢あの俳優ならでは…｣では言外に｢ああいうことはない｣という否定が含意されている。後者をそれで表現すれば｢懸樋(かけひ)の雫(しづく)ならではの音｣。