◎「つれづれ(徒然)」
｢つれ(連れ)｣(その項・8月5日)の自動表現の繰り返し。何か(情況)との同動感が次々と生じていることが表現されていますが、ただそれが次々と生じるだけであり、ただ情況だけが流れ、主体はそれに応じて流れているだけ(主体的な対応はなく(なにごとかに追われるでもなく)、空虚でむなしい)という状態が表現されている。特別に意識されないありふれた、日常的な、といった意味にもなる(→｢つれづれの釜｣(特別なものではない日常的な釜))。他の特別なことなくある動作が続くことも意味する(→｢つれづれ眺むる｣)。
｢この草子……つれづれなる里居のほどに書き集めたるを…｣(『枕草子』)。
｢(馬の頭なる翁が)しひて御室(みむろ)にまうでてをがみたてまつるに、(惟喬の親王が)つれづれといとものがなしくおはしましければ…｣(『伊勢物語』)。
◎「つゑ(杖)」
｢つゆえ(露枝)｣。歩く際、草葉の露を払う枝。歩行の便や補助にも用いる。
｢…天地の 至れるまでに 杖つきも つかずも行きて…｣(万420)。
｢杖 ………和名都恵 以竹木為之所輔老人也｣(『和名類聚鈔』：これは行旅具の部にあるもの)。｢杖 ………和名都恵 皆削去節目長三五寸許｣(『和名類聚鈔』：これは刑罸具の部にあるもの：古く、杖(つゑ)で打つ刑罰があった。江戸時代でも｢たたき(叩き)｣と呼ばれる刑罰があった(ただし、その刑を受けるのは男だけ))。