◎「つみなひ(罪なひ)」(動詞)
｢つみねはひ(罪音這ひ)｣(罪(つみ)たる影響性が感じられる)。｢つみねはふ(罪音這ふ)｣という表現が有罪宣言となり。それを受けた者は受け身として｢つみねははれ(罪音這はれ)→つみなはれ｣。｢つみなひ(罪なひ)｣はその受け身を生じさせることとして、罪(つみ)ある者としその責任を追及することを意味するようになった。
｢必(カナラズ)法(ノリ)ノマニマニ罪(ツミ)ナヒ給(タマ)ヒキラヒ給(タマハム)ト勅(ノリタマフ)御命(オホミコト)ヲ聞食(キコシメサ)ヘト宣(ノル)｣(『続日本紀』宣命)。
｢人をくるしめ、法ををかさしめて、それをつみなはむこと、不便(ふびん)のわざなり｣(『徒然草』)。
◎「つみなへ(罪なへ)」(動詞)
｢つみねはへ(罪音這へ)｣。｢はへ(這へ)｣は｢はひ(這ひ)｣の他動表現。罪とすること。｢つみなひ(罪なひ)｣(その項)よりも他への働きかけ性が積極的。
｢功(いさみ)過(あやまり)を明(あきらか)に察(み)て、賞(たまひもの)し罸(つみな)ふること必ず當(あ)てよ｣(『日本書紀』：いわゆる｢十七条の憲法｣の十一。六には｢悪(あしきこと)を懲(こ)らし善(ほまれ)を勧(すす)むるは古(いにしへ)の良(よ)き典(のり)なり……人の善(ほまれ)を匿(かく)すこと无(な)く、悪(あしきこと)を見ては必ず匡(ただ)せ｣などもある。賞罰を明らかにし、善悪を明らかにしろ、ということ)。