◎「つまごみに」
｢つまがゑふむゐに(妻が笑踏む居に)｣。｢がゑふ｣の連音が｢ご｣になっているということ。｢つま(妻・夫)｣はその項参照(7月7日・｢つま｣という言葉は二人で一の世になる最親の人を意味し、古代では男も女も｢つま｣と言った)。｢つまがゑふむゐに(妻が笑踏む居に)→つまごみに｣は、妻(つま)の笑(ゑ)を踏んで居られるように、ということであり、｢ふむ(踏む)｣は実践すること、そうなることを意味する。これは『古事記』の歌(歌謡1)にある表現であり、『日本書紀』(歌謡1)では｢つまごめに｣が伝承されている。この『日本書紀』のものは伝承を誤伝と思い｢こめ(籠め)｣にしたものでしょう。｢こみ｣では｢混み｣(｢電車が混む｣)になりかねない。もっとも、『日本書紀』の｢め｣は原文｢昧｣という微妙な字で書かれている。
｢八雲(やくも)立(た)つ 出雲(いづも)八重垣(やへがき) つまごみに(都麻碁微爾) 八重垣(やへがき)つくる その八重垣(やへがき)を｣(『古事記』歌謡1：これは一般に行われている読みによる漢字表記。この歌にかんしては｢いづも(出雲)｣の項(2020年1月17日)・下記に一部再記)。
(一部再記)
『古事記』に｢やくもたつ 出雲八重(いづもやへ)がきつまごみに 八重(やへ)がきつくる その八重がきを｣(『古事記』歌謡1)という歌がある。
◎ ｢やくもたつ｣―｢やけいもたつ(家気妹立つ)｣。家なる妹(いも)、遠く離れた家にある妹(いも)、が立つ(現れる・感じられる)。
◎｢いづもやへがき｣―｢いづるもやへがき(出づるも八重が来)｣。遠く離れても、遠く離れた家にある妹(いも)が幾重も現れ感じられる。｢やへがき(八重が来)｣の｢が｣は所属を表現する。主格を表現する助詞というわけではない。
◎｢つまごみにやへがきつくる そのやへがきを｣。｢つまごみに｣に関しては上記。つまごみにつまを思う思いが幾重にもなったその八重垣(やへがき)を......(作る)。｢八重が来(やへがき)｣と｢八重垣(やへがき)｣がかかっている。
◎「つまごもる(枕詞)」
｢や(屋)｣に掛かる枕詞ですが、地名｢をさほ(小佐保)｣にも掛かる。｢つまこめもる(妻籠め守る)｣→｢を(男)｣ということ。これが｢や(屋)：家｣にも掛かる。
｢つまごもる 屋上(やかみ)の山(島根県江津市？)の 雲間より 渡らふ月の…｣(万135)。
｢…つまごもる 小佐保(をさほ：奈良県佐保川市)を過ぎ…｣(『日本書紀』歌謡94)。