◎「つな(綱)」
｢つねな(常汝)｣。｢な(汝)｣は二人称ですが、親愛をこめた愛称の印象が強い。｢つね(常)｣は、ふと気づくといつもそれがあったりそうであったりすること。恒常的、恒在的なものやこと。なにかを、そうした、常(つね)、たる、汝(な)、の状態にするものが｢つねな(常汝)→つな｣。どういうことかというと、なにかとなにかを、物的にであれ、社会的にであれ、常にともにいる、常に一体的な、状態にする。そのなにかとなにかが物的に接触している場合もあり、離れている場合もあるが、その関係を一体的な状態にする。それが｢つな(綱)｣。繊維を絡め製した細く長いものであり、これでなにかとなにかを縛り一体化したり、離れた一方と他方双方にこれを結んだりする。その細く長いもの自体の物的形状特性による名は｢なは(縄)｣。
｢埼玉(さきたま)の津に居る船の風をいたみ(風が激しくなり)綱(つな：都奈)は絶ゆとも言な絶えそね｣(万3380)。
｢朝日のはなばなとさしあがるほどに、水葱(なぎ)の花いときはやかにかがやきて、御輿(こし)の帷子(かたびら)の色つやなどのきよらささへぞいみじき。御綱(みつな)張りて出でさせ給ふ｣(『枕草子』)。
｢『…思ほし放つまじき綱(つな)もはべるをなむ、とらへ所に頼みきこえさする』｣(『源氏物語』：この｢思ほし放つまじき綱(つな)｣は、切ることのできない関係・縁(エン)、のような意)。
｢頼みの綱｣。｢命綱(いのちづな)｣。
◎「つながゐ(神名)」
｢つねながゐ(常長井)｣。恒常的で永続的な(恒常的に永続的に水の沸く)井。『祝詞』にある神名。