｢つき(付き)｣の他動表現。｢つき(付き)｣にかんしてはその項(4月19日)。意味は、なんらかの思念・想念を生きたそれとして活性化させること。たとえば。ＡをＢにつけ、と言った場合、ＡをＢに思念・想念を活性化させるとは、客観的な二つのものを同動させること・接着させること、も意味する。｢手を壁につけ｣。また、思念の活性化はなんらかのその思念内容の現実化でもあり、Ａを現実に現し、現実作用化させる。｢火をつけ｣。｢色をつけ｣。｢傷(疵)をつけ｣。｢勢ひをつけ｣。｢技術を身につけ｣。｢名をつけ｣。｢値をつけ｣。｢目をつけ｣(視覚機関を活性化させその作用を現実化する)。｢気をつけてください｣。｢言(こと)づけを頼む｣。｢文句をつける｣。｢彼のあとをつけ｣は、痕跡たる｢あと(跡)｣をどこかに現しという意味にもなりますが、彼の進行の後(のち)を自己に活性化させつつ同動する、という意味にもなる。｢日記をつけ｣は文字記録を現すことですが、酒の飲み代などを後払いとし台帳にそれが記録されることもあり、それによる請求で代金を支払えば｢つけを払う｣。動態と一般的に同動することもある。｢かかりつけの医者｣。｢行きつけの店｣。それにかんする思念・想念内容の活性化・現実化はそれを最終的に完成させるという意味にもなる。｢話(はなし)をつけ｣。｢決着をつけ｣。｢始末をつけ｣。｢けりをつけ｣。動態を完成させる、動態の完全性を維持しそれを現実化するという意味にもなる。｢叱りつけ｣。｢なぐりつけ｣。｢よびつけ｣。｢しつけ(躾)｣は｢し(為)｣(生活のあり方、というような一般的為(し))を同動させ活性化させる。
｢～につけ｣、という表現がある。｢～｣が活性化し｢～｣と同動するわけですが、｢～｣がことである場合、ことは時間進行をともない、同時進行性が生まれ、意味は｢～につれ｣と似る。これは｢～｣が具体的な動態であれば一層そうです。｢それにつけても｣の場合は｢それ｣に事実の具体性はなく、｢良きにつけ悪しきにつけ｣の場合も形容詞が言われているだけで、｢見るにつけ聞くにつけ｣も具体性はないが、｢ことにつけつつ｣や｢をりにつけつつ｣の場合、具体性がある程度生まれ、｢つつ｣の連音も働き、同時進行が生じる。｢春の花のあした、秋の月の夜ごとに、さぶらふ人々をめして、ことにつけつゝ、歌をたてまつらしめたまふ｣(『古今和歌集』仮名序)。｢ころは、正月・三月、四月・五月、七 八 九月、十一 二月。すべて、をりにつけつつ、一年(ひととせ)ながらをかし｣(『枕草子』)。｢｢かくなむ｣と聞きたまひて、大臣(源氏)も驚きて参りたまへるを、(源氏を)御覧ずるにつけても、(帝は)いとど忍びがたく思し召されて…｣(『源氏物語』)の動態(｢御覧ずる｣)は具体的。