◎「つきう(急居)」
｢つきう(突き居)｣。何かを突(つ)いたように身がくずれすわりこんだような状態になること。｢う｣は動詞｢ゐ(居)｣の古い終止形。『日本書紀』崇神天皇十年九月にある語。漢字では｢急居｣と書かれている。
｢爰(ここ)に倭迹迹姬命(やまとととびめのみこと)仰(あふ)ぎ見(み)て而悔(く)いて急居(つきう) 急居此云菟岐于｣(『日本書紀』)。
◎「つきづきし」(形シク)
→｢つき(付き)｣の項(4月19日)。それがそれとしてある思念的、想的なそれに合っている、ということなのですが、いかにもそれらしい、や、それにふさわしく、といった意味にもなりますが、いかにももっともらしく、といった意味にもなりうる。
｢未(ひつじ)の時ばかりに、このあぜちの大納言(師氏)の領し給ひし、宇治の院に至りたり………とばり、すだれ、網代(あじろ)屛風、黑がいの骨に朽葉のかたびらかけたる几帳どもゝ、いとつきづきしきもあはれとのみ見ゆる｣(『蜻蛉日記』)。
｢十月に朱雀院の行幸あるべし。舞人など、やむごとなき家の子ども、上達部、殿上人どもなども、その方につきづきしきは、みな選(え)らせたまへれば、親王達、大臣よりはじめて、とりどりの才ども習ひたまふ｣(『源氏物語』：その方面にふさわしい人)。
｢冬は、つとめて(早朝)。雪の降りたるはいふべきにもあらず。霜のいと白きも、またさらでも、いと寒きに、火など急ぎ熾(おこ)して、炭もて渡るも、いとつきづきし｣(『枕草子』)。
｢『……』と心憂きに、えのどめたまはず(心おだやかでなく)、(玉鬘を)まかでさせたまふべきさま(退出させるべき事情)、つきづきしきことづけども作り出でて、父大臣など、かしこくたばかりたまひてなむ(うまくいいくるめて)、御暇許されたまひける(退出が許された)｣(『源氏物語』：いろいろともっともらしい理由を言った)。
｢方便 ツキツキシ｣(『類聚名義抄』)。
◎「つきしろひ」
→｢しろひ｣の項(2023年2月14日)。