◎「つがもなし」(形ク)
｢つがなし｣の、通常はありそうなそれさえもない、という、強調表現。｢つがなし｣はその項(下記)。｢つがもなく｣は、わけもなく、理由もなく、意味もなくといった意味になり否定的に、問題外、常識外、という意味にもなり、これが肯定的に｢つがもなく良い｣｢つがもなくうまい｣などと言われれば、問題なく、むやみと、良い・うまい。
｢藹次(らし)もなき－わけもなきといふ心也………此(事の次第の)みだれたるをらしもなきといふより出たり。
つがもなき－同わけもなきと云心也｣(｢評判記｣『色道大鏡』)。
｢つきもなし …………俗につがもなし共云、ふ都合といふごとし｣(『本朝俚諺』：この｢つき｣は｢目つき｣などのそれであり、(目から受ける)印象・(目の)様子。｢Ａつき｣は、ＡではないがＡと思ふこと。｢つきなし｣は、それがない。まったく不相応であったり、気に添わなかったりし、問題外であること。｢不都合｣は全的に、総じて、合わない)。
｢さてさてつがもない事をきく人かな｣(｢咄本｣『鹿武左衛門口伝はなし』下｢がてんちがひ｣)。
｢…おかんへんばといふ餅はつがもなくうまかつたの｣(｢洒落本｣『面美多勤身(ヲモヒタツミ)』：｢おかんへんば｣の正体は不明)。
◎「つがなし」(形ク)
｢つげかなし(告げか無し)｣。これはなにかの告げか、なにごとかを告げているのか、という思いさえわかない。わけもなく。とりたてて理由もなく。｢つがもなし｣と、これを強調したいい方が多い。
｢恥も哀(あはれ)も打あけて、つがなくこぼす正月の涙も…｣(｢浄瑠璃｣『寿(ねびき)の門松』)。
◎「つがり(連り)」(動詞)
｢つぎはり(継ぎ張り)｣。連結を現すこと、現されたそれ。｢つぎ(継ぎ)｣｢はり(張り)｣はそれぞれの項。
｢舞人の装束のこと …………股立(ももだち)を色色(いろいろ)に組(くみ)たる糸(いと)してつがりたり｣(『満佐須計装束抄』)。