◎「つかし(尽かし)」(動詞)
｢つききらし(吐き切らし)｣。｢つき(吐き)｣はただ体内から出す、この場合は、吐出するように意思や情動を現すこと(→｢つき(突き・築き・吐き)｣の項)。｢きらし(切らし)｣は｢きれ(切れ)｣の使役型他動表現ですが、｢～きり｣が限界までし終えることなどを表現する(｢やりきった｣)、そうした用い方の使役型他動表現として、無く、してしまった、という意味でも言われる(｢薬をきらした｣(薬がなくなってしまった))。｢Ａをつききらし(吐き切らし)→Ａをつかし｣は、Ａを吐き、それさえもなくなってしまった、の意。｢愛想をつかした｣。｢精をつかす｣。
この語は一般に｢つき(尽き)｣の他動表現と言われますが、｢あの人にはもう愛想をつかした｣は、あの人にはもう愛想が尽きることをさせた、は意味しない。
◎「つかし(漬かし)」(動詞)
｢つき(漬き)｣の他動表現が｢つけ(漬け)｣。使役型他動表現が｢つかし(漬かし)｣。なにかを漬(つ)く(水に浸る)状態にすること。
｢立山(たちやま)の雪し消(く)らしも(久良之毛)延槻(はひつき)の川の渡り瀬鐙(あぶみ)漬(つ)かすも(都加須毛)｣(万4024：｢延槻(はひつき)｣は河の名。｢消(く)らし｣は、消(き)ゆらし。この、消ゆらし、の、らし、は、後世において、～らしい、と推測するそれではない。感嘆を表現するそれ(→｢らし｣の項。｢夏来たるらし白栲(しろたへ)の…｣(万28))。この場合は春の訪れを感じたよろこびです。鐙(あぶみ)をすっかり濡らしてしまった、と無念そうな言い方をしながら春のよろこびが表現される)。
◎「つかね(束ね)」(動詞)
｢つか(束)｣(4月3日)の動詞化。｢つか(束)｣の量でまとめること。意味発展的に、一つにまとめ束(たば)ねること。なにかをひとつにまとめてそこに置くことなども言う。｢手をつかね｣は手を束にすることであり、腕組みの状態になることですが、胸を張り威を示すようなものではなく、忠誠し服従すること、や、反抗の意思などないこと、を表現する。
｢…か黒し髪を ま櫛持ち ここにかき垂れ 取り束(つか)ね 上げても巻きみ…｣(3791：これは髪をまとめている。柴や縄などもまとめる。布団をたたみまとめて置いたりもする)。
｢義貞已に鎌倉を定て、其威遠近に振ひしかば、東八箇国の大名・高家、手を束(つか)ね膝を不屈と云者なし｣(『太平記』)。
｢…の軍勢等三万余人、旗竿引そばめ引そばめ、膝を屈し手をつかねて、堂上庭前充満たれば…｣(『太平記』：これは足羽の合戦に向かう新田義貞軍)。