◎「ちゃんこ」
｢チャワンコウ(茶碗講)｣。日本での用い方ですが、｢講(コウ)｣には皆で何かをするという意味がある→｢念仏講｣｢富士講｣｢頼母子講(たのもしコウ)｣その他。｢チャワンコウ(茶碗講)｣は皆で、茶碗で何かをすること。何をするのかと言えば、茶碗で飯を食う。なぜ茶碗かと言えば、後の｢どんぶり(丼)｣にあたるように、当時としてはそれが器として大きかったからです。つまり｢チャワンコウ(茶碗講)｣は大きな器で皆で飯を食うこと。これは力士の世界で飯を食うことを表現している。ちなみに、｢ワン(椀)｣で何かを食うことは｢ワンコウ(椀講)｣。これは｢わんこそば(わんこ蕎麦)｣という蕎麦の独特な食い方の表現になっている。
◎「ちゃんと」
｢チャンと(張と)｣。｢と｣は助詞。｢チャン｣は｢張｣の音(オン)。｢張｣の漢音・呉音は｢チャウ｣ですが、20世紀の中華人民共和国での音(オン)は｢チャン｣のような音(オン)。｢ちゃんと｣はそれが現れているということ。｢ちゃんと｣という表現は遅くとも1700年頃の浄瑠璃にありますが不自然ではないでしょう。｢張｣は日本では｢はり｣と読まれ、情況的になにかが現れることを意味しますが→｢池に氷が張る｣｢テントを張る｣、中国語では、開(ひら)く、や、広(ひろ)げる、という意味がある。｢張嘴(チョウシ)｣は、口(くち)をひらく。鳥がおさめていた羽をひろげれば｢張翅(チョウシ)｣。｢新張(シンチョウ)｣は新しい事業の開始。つまり、｢はり(張り)｣が環境に、情況的に、現すことであるのに対し、中国語の｢張(チャウ・チャン)｣は、まだ現れていないものやことが現れること、ものやことが開くこと、を表現するわけです。｢ちゃんと｣の｢ちゃん(張)｣はそのような意味で用いられる。すなわち、なかった情況がひらくように現れる。それに新鮮さや覚醒したような明瞭感がある。それがあることが｢ちゃんと｣。
｢…と、知つたればこそ大将が、此の寒い夜をうごうごと、丸寝して居る心底を、すもじ遊ばせ粹様(すいさま)と、凭(もた)れ給へばちやんと退(の)き｣(｢浄瑠璃｣『傾城無間鐘』(1700年初演)：｢すもじ｣は、推量(スイリヤウ)、の語頭音による語であり、相手の思いを推し量ること)。
｢木葉ヲソメル十月ノ時雨モマダフラヌニ。神ナビノ杜ハ、ハヤ カネテ チヤント色ガ染マツタ｣(『古今和歌集遠鏡』)。
｢まんまとわたしをたばかり女房には紙子をきせ、其身はちやんとゑよう(栄耀)らしいわかい女中に立まじり、三味線ひいてゐけつりくさり｣(｢浄瑠璃｣『嫗山姥(こもちやまんば)』：｢ゐけつり｣は、｢ゐ(居)けつらひ｣ということでしょう。｢けつらひ｣は｢けつれあひ(気連れ合ひ)｣であり、わざとらしい気(け)を常にともなっていて、気どりすましている、ということ)。
｢朝むつくり起(おき)ると旦那殿が、ちやんと帳場にすわり｣(『松翁道話』)。
｢(散らかった子供の部屋を見て母親が)ちゃんとかたづけなさい｣(片付けられた状態に新鮮さや覚醒したような明瞭感がある)。