◎「ちちくり」
｢チヱつひえくり(知恵潰え繰り)｣。｢知恵(チヱ)｣は、理解し判断する能力、とりわけ、ものごとの是非・善悪を判断しわきまえる能力。｢つひゑ(潰え)｣は経過し果てていること。それはもう終わっている。｢くり(繰り)｣は、回転を表現する擬態｢くる｣に由来する語ですが、何らかの動態が反復し繰り返されることを表現する。その行為が延々と続くわけです。すなわち、｢チヱつひえくり(知恵潰え繰り)→ちちくり｣は、理解し判断する能力、とりわけ、ものごとの是非・善悪を判断しわきまえる能力が終わっていることが際限なく続く、ということなのですが、これは男と女が、とりわけ寝具の中などで、痴態をさらして戯れあっている状態、それに没頭している状態、にあることを表現し、そうするような関係になること・あることも表現する。一般に｢ちちくりあひ｣(相互にそうしあうこと)という言い方が多く、｢ちぇちぇくり｣｢ちゑちゑくり｣とも言う。｢乳繰り｣と書くのは江戸時代後期からの当て字。
｢あのべらぼうめな後家と番頭がちちくりあいの、やきもちをやきやあがつて｣(｢洒落本｣『契情買虎之巻』)。
｢『いはいでもそれで知れた。若葉の内侍もちえちえくつたな』｣(｢浄瑠璃｣『義経千本桜』)。
｢つひちひけ(終小け)｣。｢つひちひ(終小)→ちぢ｣は｢ちぢみ(縮み)｣のそれに同じ。その動詞化。つまり、｢ちぢみ(縮み)｣とは活用語尾が意思動態的なＭ音か客観気づき的なＫ音化のちがい。
｢人にふとこされて(ふと越されて)ちぢけ立ちぬればあがる事なし｣(『連理秘抄』)。
◎「ちぢこまり(縮こまり)」(動詞)
｢ちぢけうまり(縮け埋まり)｣。｢ちぢけ(縮け)｣、｢うまり(埋まり)｣はその項参照。この｢うまり(埋まり)｣は、石は土中にうまり、といったそれではなく、会場は観客でうまり、といった用法のそれ→｢うめ(埋め)｣の項。この場合は動態でうまる。その動態しかなくなる。全体がまったく萎縮(ちぢ)けた状態になること。
｢『アゝさむいさむい。ドレ、これから縮(ちぢ)こまつて寝ませう』｣(｢人情本｣『春色恵の花』)。