◎「ち(千)」
｢いつい｣。語頭｢い｣の脱落。｢いつ｣は、｢い｣が進行感を表現するところの、｢いたり(至り)｣や｢いと(甚)｣その他になっている、動詞(｢いたり(至り)｣などの項参照・下記)。語尾の｢い｣は指示代名詞のようなそれ(｢い｣の項参照)。｢いつい→ち｣は、進行したそれ、という表現ですが、終局、のような意味です。これは数(かず)｢千(セン)：1000｣を意味する単位名ですが、遠い時代には千(セン)が終局単位だった時代もあったのでしょうし、当初は、10の10倍の10倍といった概念で用いられたものではなく、多さの極まりというような、ただ単に、非常に多い、(時間的には)非常に長い、といった意味で言われたものでしょう。｢ちとせ(千歳)｣。｢ちぐさ(千草)｣。｢ちよにやちよに(千代に八千代に)｣。
｢百(もも)に千(ち)に人はいふとも…｣(万3059)。
◎「いたり(至り)」(動詞)
進行感を表現する｢い｣による｢いつ｣という動詞があったと思われる。｢い｣は進行感を表現し、｢つ｣はそれを思念的に確認する(同動感を表現する→｢つ(助動)｣の項)。この動詞により｢いと(甚)｣、｢いたり(至り)｣、｢いたし(致し)｣(｢いたり(至り)｣の他動表現)、｢いちじるし(著し)｣、｢いちはやし(いち速し)・いち早く｣等の言葉が生じている(｢イチヤク(一躍)｣などの｢イチ｣は中国語｢一｣の音(オン)です)。動詞｢いつ｣は情況の進行、程度の進行を表現し、進行に同動的(客観的にある状況と主観的な認めが同動する)完了感 (確認的結了感)を生じさせる。究極まで、極限まで、行きつくことに完了感が生じる。その｢いつ｣の自発動態が｢いち｣、何かを極限まで進行させるその他動態が｢いて｣、その｢いて｣が有るという動態のその自動態が｢いたり｣。活用語尾Ｋ音の同じような変化として｢いき(生き)｣(自動)、｢いけ(活け)｣(他動)、｢いかり(生かり)｣(自動)、｢いかし(生かし)｣(他動)がある。この｢いたり(至り)｣は｢いたし(致し)｣と自動・他動の関係にある。｢いたり(至り)｣は、極限・究極まで進行する情況になること。｢遠くして雲居(くもゐ)に見ゆる妹(いも)が家(へ)にいつかいたらむ歩め黒駒(くろこま)｣(万3441：本文細注の方の歌)。
◎「ち(箇)」
個数をあらわす｢ち｣。たとえば｢ひとつ(一つ)｣｢ふたつ(二つ)｣…のように、｢つ｣が個数を現す語になりますが、｢ち｣がそうなることもある。たとえば｢娘(をとめ)のい隠(かく)る岡(をか)を 金鋤(かなすき)も 五百(いほ)ち(伊保知)もがも 鋤(す)き撥(は)ねるもの｣(『古事記』歌謡99)。｢三十(みそち：弥蘇知)あまり二(ふた)つの相(かたち) 八十種(やそくさ)と 具足(そだ)れる人の…｣(『仏足石歌』)。この｢ち｣は｢つうち(つ内)｣。｢つ｣は上記の個数を確認的に表すそれ。たとえば｢五百(いほ)ち｣の場合、｢五百(いほ)つ｣は五(いつ)つの｢ほ(百)｣が確認的に表されている(｢いほ(五百)｣は｢いつほ(五百)｣の｢つ｣が無音化している)。｢いほつうち(五百つ内)｣はその五つ百(ほ)を形成しているその｢ほ(百)｣内を、そこにある個々を、意味する。この｢いほつうち(五百つ内)｣の｢つ｣は無音化し｢いほち(五百ち)の金鋤(かなすき)｣。