◎「たんぽ」
｢タンパウ(端包)｣。棒の先(端)を綿で包(くる)みこれを革や布で包む。これで槍の練習をしたりする(その槍を｢たんぽやり(たんぽ槍)｣と言う)。拓本でたたくように墨をつけるものも形状が似ていることから｢たんぽ｣と呼ばれる。郷土料理に｢きりたんぽ｣というものがあるが、それは、北陸辺りの方言に袖(そで)を意味する｢たんぽ｣があり(これは｢てアンポウ(手安包)｣だろう)、飯を素材にしたその形状が切った袖｢きりたんぽ(切り袖)｣に似ている。
｢ト大拍子になり、向うより細内、中間にて、たんぽ付きの稽古槍を担ぎ…｣(｢歌舞伎｣『霊験曽我籬』)。
｢たんぽんぽん｣。｢たん｣も｢ぽん｣も鼓(つづみ)の音の擬音。これは草性の植物の名であるが、これをもちい子供が鼓(つづみ)を打つ真似をし『たんたん、ぽんぽん』と言ったことによる名。これは一般によく言われている説であり、そういうことだろう(※下記)。黄色い花が咲いた後の、球状の綿毛のような、種子穂(ほ)(球状冠毛)が印象深い植物。
｢たんほゝはわらひ(蕨)手のうつ鼓かな｣(『野犴集』)。
｢蒲公英 たんぽゝ ……和名不知菜 一云太菜 俗云太牟保々｣(『和漢三才図絵』(1712年成立)：タンポポの古くからの名は｢ふぢな(不知菜)｣。この語頭の｢ふ｣は何かを吹く呼気の擬音であろう。その球状の綿毛のような、種子穂(ほ)(球状冠毛)を誰もが吹き、綿毛を風に飛ばす。｢ぢな｣は｢ちちな(乳菜)｣。｢ちち(乳)｣は、この植物は傷つくと白い乳液が滲みでるから。｢な(菜)｣は食用植物を言うが、この植物の若葉は食用になる。｢たな(太菜)｣は｢てはな(手葉菜)｣か。｢て(手)｣は方向を意味し、まるで(矢印で)方向を指し示しているような形の葉のもの、の意)。
(※) タンポポの茎をある程度の長さで切り取る。両端を幾本かに裂く。これを水につけておく。すると裂いた部分が外側へ丸まるように反る。それを鼓(つづみ)にみたてる。