◎「たゆし(懈し)」(形ク)
｢たゆるうし(た緩憂し)｣。｢る｣の脱落。｢た｣は｢たとおし(た遠し)｣などのそれ→｢た｣の項(2023年9月5日)。｢ゆる｣は構成力の弛緩情況にあることを表現する。｢たゆるうし(た緩憂し)→たゆし｣は、弛緩し不活性化し虚無的な疎ましさが感じられること。｢やる気｣たる活性化が湧かなくなっている状態です。その原因はさまざまであり、過労もあれば、やれねばならないことのばかばかしさであることもある。この語の語幹による｢たゆげ(弛げ)｣｢たゆみ(弛み)｣という動詞もある。
｢京師(みやこ)べに君は去にしを孰(た：誰)か解くか我が紐の緒の結ふ手たゆきも(懈毛)｣(万3183：三句｢孰解可｣は一般に、誰(たれ)解(と)けか、や、誰(た)が解(と)けか、と読まれている。その場合、｢解(と)け｣は｢解(と)き｣の已然形ということであろうけれど、誰が解こうと、という意味になるでしょう。｢誰(た)か解く｣は、解くのは誰なのか(あなたしかいない)、であり、続く｢か｣は詠嘆)。
｢『………』と思ふにも、わがたゆく世づかぬ心のみ悔しく、御胸痛くおぼえたまふ。｣(『源氏物語』：この｢たゆく｣は怠慢ということ。｢世づかぬ｣は世の現実をよくしらない)。
｢例の、さいふとも(さ言ふとも)日たけなむと、たゆき心どもはたゆたいて…｣(『紫式部日記』：行幸は辰(たつ)の刻(とき)とは言うが(この少し前でそう言われている)、どうせ遅れるに決まっている、とみんな準備をしない)。
◎「たゆみ(弛み)」(動詞)
｢たゆし(懈し)｣の語幹の動詞化。弛緩し不活性化した疎ましい状態になること。
｢たゆまるるもの。精進の日のおこなひ。とほきいそぎ。寺にひさしくこもりたる｣(『枕草子』)。
｢今はかうと心安く覚(おぼえ)て迹(あと)の浪路(なみぢ)を顧(かへりみ)れば、また一里許(ばか)りさがりて、追手の舟百余艘(よさう)、御坐船を目に懸て、鳥の飛が如くに追懸けたり。船頭これを見て帆の下に櫓を立て、万里を一時に渡らんと声を帆に挙(あげ)て推(おし)けれども、時節(をりふし)風弛(たゆみ)、塩(しほ)向(むかひ)て御舟更に不進(すすまず)。水手・梶取いかがせんと、あはて騒ぎける間、主上(後醍醐天皇)船底より御出あつて、膚(はだ)の御護(おんまぶり)より、仏舎利を一粒取出させ給ひて…｣(『太平記』)。
｢(此児の)足たゆめば、此児を肩に乗せ背に負て…｣(『太平記』：足が疲れたわけです)。
｢うまずたゆまず(倦まず弛まず)｣。
◎「たゆめ(弛め)」(動詞)
｢たゆみ(弛み)｣の他動表現。弛む状態にすること。
｢いとつれなく(なにごともなかったかのように)なにとも思ひたらぬさまにてたゆめ過ぐすもまたをかし｣(『枕草子』：なにも気にせず緊張などないかのように過ごす、ということ)。