｢ためするい(発生め為るい)｣。｢ためすり｣のような音を経つつ語尾のＲ音は退行化しつつ｢ためし｣になった。つまり、発生起源は名詞。｢ため(発生め)｣は｢たみ(発生み)｣の自動表現。それにかんしては｢たみ(発生み)｣(1月17日)や｢たまひ(給ひ・賜ひ)｣(1月10日)の項参照。｢ため(発生め)｣は発生を表現する。事象や経験経過の発生です。｢する(為る)｣は動詞｢し(為)｣の連体形。語尾の｢い｣は代名詞のようなそれ→｢い｣の項(2019年10月8日)。｢ためするい(発生め為るい)→ためし｣は、発生するそれ、のような意になる。なにごとか(Ａ)があり、それによりなにごとか(Ｂ)が起こり、そのＢが｢それ｣として、｢ためするい(発生め為るい)→ためし｣として、客観的に存在化する。その｢発生(た)め｣たる事象が、経験経過が、客観的に存在化する。その場合、その｢Ｂ｣は、こういうことが起こる、こういうことがある、という｢例(レイ)｣という意味にもなる。また、それがあることは｢Ａ｣があることの｢証拠・根拠・本(もと)｣という意味にもなる。漢字表記は｢例、様(結果として現れる様子。一般的かたち→見本→例)、験(結果を現す効果)、本(ある事象を現すもと)｣といった書き方をする。
この語は動詞化し、それは、ある経験経過(Ａ)をしある経験経過(Ｂ)が起こるか(それが現れるか)、あるいは、どのようなことが起こるかは未知だが、どのようなことが起こるか、あるいは、起こっているか、経験経過(Ａ)を意図的におこなうことを表現する。つまり、動詞｢ためし(試し)｣は｢ためするい(発生め為るい)→ためし｣を現す努力をするわけです。
｢卜書(うらのふみ)、暦本(こよみのためし)、種種(くさぐさ)の薬…｣(『日本書紀』：｢暦本(こよみのためし)｣には、一巡の年(とし)のいつ頃どういう経験経過たる事象が現れるか・どういう発生(た)めする｢い｣が現れるか、その経験経過することが書かれている。それが暦(こよみ：いつ頃かを読んだ(対象の総意を得る努力をした)その読み)の、本(ためし)・発生(た)めする｢い｣(それ))。
｢常(つね)の例(ためし)によりて、廿年(はたとせ)に一遍(ひとたび)、大宮新たに仕へまつりて…｣(｢祝詞｣『伊勢大神宮 遷奉大神宮祝詞』：その発生(た)めする｢い｣は恒(つね)であり、廿年(はたとせ)に一度)。
｢始(ハジメ)テ婦女ノ衣服ノ定(サダ)マル様(タメシ)ヲ制(タダ)ス｣(『続日本紀』：衣服の、身分や季節に応じ定まる発生(た)めする・現実として現れる・｢い｣(それ)たるあり方を制(ただ)した)。
｢いにしへに ありきあらずはしらねども ちとせのためし 君にはじめむ｣(『古今和歌集』：千歳(ちとせ)の壽(いのち)という発生(た)めする｢い｣が君から始まる。君は千歳(ちとせ)の壽(いのち)の例になり人はそうなりうるその証拠となる)。
｢模 …ウツス タメシ｣｢㨾 ……タメシ｣｢本 …モト…タメシ｣(『類聚名義抄』：英語による漢字の意味説明では｢模(モ・ボ) model, standard, pattern; copy｣、｢㨾(ヤウ) a type; a model; a mode; a style｣、｢様(ヤウ) shape, form, pattern, style｣、｢本(ホン) root, origin, source; basis｣)。
｢天下(あめのした)の人のしなたりきやととはんためしにもせよかしとおぼゆるも｣(『蜻蛉日記』：私は世の人並みの品(しな)は足りたかと問うその答えにもしようとも思うが…)。
｢上達部、上人(うへびと)なども、あいなく目をそばめつゝ、『いとまばゆき人の御おぼえなり。唐土(もろこし)にも、かゝる事の起こりにこそ、世も乱れ、悪しかりけれ』と、やうやう天(あめ)の下(した)にもあぢきなう、人のもてなやみぐさになりて、楊貴妃の例(ためし)も引き出でつべうなりゆくに…｣(『源氏物語』)」。
｢人のそしりをもえ憚(はばか)らせたまはず、世のためしにもなりぬべき御もてなしなり｣(『源氏物語』：ここに現れる帝の行状が｢世のためし｣になるとは、それが世のあり方になってしまう、ということでしょう)。
｢君が代の長きためしにあやめ草千尋に餘る根をぞひきつる｣｢歸らせ給ふとて、左の(あやめ草の)根の中に殊に長きを、『ためしにも』とて持たせ給へり｣(『是中納言物語』：あやめ草の根が代(よ)が長いことを保障するものになる)。
｢椎(しい)の木。常磐木はいづれもあるを、それしも葉がへせぬためしに言はれたるもをかし｣(『枕草子』：なぜか、椎が、落葉しない樹を現す樹として言われている)。
｢或時少しの事によりて一人を恥ぢがましく悪口したりけるを、本意なく思ひつめて、便宜をうかがひて、太刀を抜いて走りかかりけるを、少しもさわがずしてうちわらひて、これは何ごとぞといへば、一日悪口したりしためしたてんずる(立てんずる)ぞかし、と云ひけるを…｣(『沙石集』：｢(ためしを)立てんずる｣は、(例を)現すのだ、のような言いかたであるが、ようするに、思い知らせてやる、ということでしょう)。
｢Tamexi(タメシ). Prova(証拠)…experiencia(経験). ¶ Tamexini fiqu(タメシニ ヒク). Trazer,ou alegar por prova,ou custume antiguo(証拠や古い慣習を持ちだす、主張する)｣(『日葡辞書』：その行為の正しさを言うために古い｢ためし｣を主張したりするわけです)。
｢壹(一)歩の田の稲を刈 年の豊凶を様(タメ)すをツイ法・歩刈・坪刈・坪附・目タメシ刈などとも云｣(『地方(ぢかた)要集録』：一部を刈り(上記のＢをし)、どのような豊凶(Ａ)が起こっているか、知る努力をする)。
｢修行といふはいかほどの大事やらん、ためいて(試して)みん、とて…｣(『平家物語』：この｢ためい(ためし)｣は動詞)。