◎「だみ(彩み)」(動詞)
｢デンあみ(鈿編み)｣。｢鈿｣は呉音｢デン｣、漢音｢テン｣であり、音(オン)は｢たみ｣になる可能性もある。意味は埋め込むことであり、何かの表面に金属や貝を埋め込み飾りにするさいに用いられる語。｢デンあみ(鈿編み)→だみ｣は、｢鈿(デン)｣を編成する、ということです。貝殻の薄片を表面に埋め込んだ装飾たる｢ラデン(螺鈿)｣がありますが、金箔、銀箔、金粉、銀粉、さらには塗料、染料といった材料で色彩豊かに製作することも言う。
｢なつならはだみてぬいたらんかたひら(夏ならばだみて縫いたらん帷子)…｣(『申楽談儀』)。
｢Dami(ダミ),u, ŏda. Por cores,ou dourar(色彩化のための金メッキ). ¶ Qinguinuo motte monouo dam(キンギンヲ モッテ モノヲ ダム). Dourar .& pratear(金、銀). ¶ Yenogude damu(エノグデ ダム). Pintar de cores(色づける).｣(『日葡辞書』)。
◎「だみ(訛み)」(動詞)
｢ではあみ(～では、編み)｣。｢は｣は消音化した。｢ではあみ(～では、編み)→だみ｣は、｢～では｣と編集する(全体を理解し得るよう編成する)ということなのですが、どういうことかというと、Ａがなにごとかを言う。それを聞いたＢが｢今言った(聞いた)ことはこういうことなのではないか｣と編集しなおすということです。詞(ことば)がだみている、舌がだみている、声がだみている、とは、それらにより編集努力が起こっている、ということであり、言葉がわかりにくいのです。言っていることが、なにを言っているのかそれを理解する特別な努力を必要とする。まったく分からないわけではない。わかりにくいのです。これは方言によってもそうなり、しゃべりかたの個性によっても、声質によってもそうなる。何を言っているのかわかりにくくなる声は｢だみ声｣。ちなみに、『万葉集』の歌(4011)にある｢近くあらば今二日だみ｣の｢だみ(太未)｣は｢あだみ(徒廻)｣(無駄に時がめぐる)でしょう。
｢あつま(東)にてやしなはれたる人のこ(子)はしたたみて(舌たみて)こそ物はいひけれ｣(『拾遺和歌集』(1005年))。
｢迂 タミタリ 訛｣(『色葉字類抄』(1100年代後半)：これは｢たみ(廻み・訛み)｣(その項・1月16日)かもしれない)。
｢鴬(うぐひす)はゐなかの谷の巣なれともたみたる音をは鳴かぬなりけり｣(『西行歌集』(1200年代後半)：これは｢だみ(訛み)｣かもしれない)。
｢たみたるこゑとはなまりたるこゑ也｣(『至宝抄』1607年書写：これは｢だみ(訛み)｣でしょう)。
｢日本とても奥山家(おくやまが)辺土は詞(ことば)だみたるに、都を知らぬ島夷(しまゑびす)…｣(｢浄瑠璃｣『国姓爺後日合戦』)。
｢いと訛(だみ)たる聲音(こわね)にて、唱歌を機(はた)の手にあはし、歌ふもさすがに興あれば…｣(『椿節弓張月』)。
｢三人連れても淋しきに、雲さへ濁(だ)みて更くる夜の…｣(｢浄瑠璃｣『持統天皇歌軍法』)。