｢たまへ(給へ・賜へ)｣の自動表現。｢たまへ｣は｢たまひ｣の自動表現なのですが、その事実上の意味は、何かをされるという、受け身になる(→｢たまへ(給へ・賜へ)｣の項)。受身や使役は他動態であり、その他動態に対する自動表現として｢たまはり(給はり・賜はり)｣がある。意味は、立つ・発生する・現(あらは)れる情況になることですが、｢たまへ(給へ・賜へ)｣のようにここでも、たとえば｢酒たまはり｣と言った場合、酒が自然発生的に現れる情況になることはあり得ない。それは何者かがそうさせた。それは、何者かによって酒が立つ・発生する・現(あらは)れる情況になった。すなわち、何者かから酒を受けた、何者かから酒をもらった、を意味する→｢酒をたまはり｣。そしてそれは、酒が現された、という動態の婉曲的・間接的表現であり、それによりそれを現(あらは)した何者かへの敬い・遠慮・敬意が表現される。しかし、言語的には｢たまはり｣はただ｢たまふ｣情況、立つ・発生する・現(あらは)れる情況にあることが表現されているだけであり、それが、与へ、なのか、貰(もら)ひ、なのかは限定していない。後世には、与へ、の意味の｢たまはり｣も現れる。｢城をたまはり｣は城を貰ったということですが、｢佐々木に城をたまはり｣が、佐々木から城を貰ったわけではなく、佐々木に城を与へた、を意味する。｢聞きてたまはれ→聞いてたもれ｣(動態の後に｢て｣が入る)もその｢たまはれ｣の意味は、与へ、であり、聞きを与えよ。これは｢たもれ｣を｢頂戴(チョウダイ)｣に変えれば｢聞いて頂戴｣であり、それはもはや、｢聞け｣よりは丁寧な言い方といった程度のものであり、敬意の現れや尊敬表現と言い得るものではない。見たり聞いたりする事象や言葉の発生は｢受けたまはり｣になる。