◎「たまぢはひ」(動詞)
｢たまぢいはひ(魂路祝ひ)｣。｢いはひ(祝ひ)｣は神聖感のある、人智の及ばない経験経過情況が動態感をもって作用すること→｢いはひ(齋ひ・祝ひ)｣の項(2020年2月22日。｢たまぢいはひ(魂路祝ひ)→たまぢはひ｣は、魂(たましひ)の路(みち(行く末))となりこれを左右すること。｢たまぢはふ神｣といった言い方をする。一応、動詞としましたが、それは理念的に動詞としての使用も可能だということであり、事実上、この語は連体形しか資料にはなく、｢神｣の枕詞とする説もある。未然形、たとえば｢たまぢははぬ｣にしても、連用形｢たまぢはひて｣にしても、事実上、そうした表現は必要にならないということです。
｢たまぢはふ(霊治波布)神も吾をば打棄(うつ)てこそ(打棄乞)しゑや命の惜しけくもなし｣(万2661：｢うつてこそ｣は、うちうてこそ(打ち棄てこそ)。語尾の｢こそ｣は希求を表現するそれ(｢こそ(希求)｣の項・2022年3月6日)。打ち棄ててくれ、ということ)。
◎「たまはやす(枕詞)」
｢たまひあやす(給ひあやす)｣。｢たまひ(給ひ)｣は、子を給(たま)ひ、です。子をもたらす、ということ。動詞｢あやし｣は赤ん坊をなごませること。｢たまひあやす(給ひあやす)→たまはやす｣は、子をもたらし子をあやす、ということであり、これが｢むこ(婿)｣を意味し、地名の｢むこ(武庫)｣にかかる。この語の用例は万3895にある一例だけであり、一般的な語であったかどうかは不明。
｢たまはやす(多麻波夜須)武庫(むこ)の渡りに天伝ふ日の暮れ行けば家をしぞ思ふ｣(万3895：｢武庫(むこ)｣は地名であり、現・兵庫県。大阪市と神戸市の間あたりの沿岸部)。