｢たまあしはか(玉足努果)｣。｢たまあし(玉足)｣とは、玉(たま：球体)の行方(ゆくへ)。球体が転がっていくその行く先であり、その進行経路。｢はか(努果)｣は努力の成果。その結果。｢たまあしはか(玉足努果)→たまさか｣は、球体が転がっていくその先、その経路、それによるその結果。これが、誰にも正確な予測はできない結果、予想の起こらない結果たる事象を表現する。玉はどこへ転がっていってしまうかわからない、ということであり、そのようになにごとかが起こることが｢たまさかに｣あること。
｢たまさか(玉坂)に我が見し人をいかならむよしをもちてかまた一目見む｣(万2396)。
｢…海界(うなさか)を 過ぎて漕ぎ行くに 海若(わたつみ)の 神の女(をみな)に たまさかに(邂尓) いこぎ向ひ…｣(万1740：中国語で｢海若｣が、海神、を意味するのは(それゆえに日本でこの字が｢わたつみ｣の漢字表記になる) ｢若(ニャク・ジャク)｣の、ごとし、～のようだ、という意味によるものだろう(→傍若無人(バウジャクブジン)：傍(かたは)らに人無きがごとし)。中国語の｢若｣に、若(わか)い、の意味はない。それはこの字の日本で用いられている用い方。日本で、わかい、の意味でこの字が用いられるのはそれが｢弱(ニャク・ジャク)｣と同音であるかららしい→弱年(ジャクネン))。
｢偶 …タマサカ タマタマ｣｢邂逅 タマサカ｣(『類聚名義抄』)。
｢山(比叡山)へのぼる人なりとても、こなたの道には、通ふ人もいとたまさかなり｣(『源氏物語』)。
｢しかれども、もし天ぢくにたまさかにもて渡りなば、ちやうじや(長者)のあたりにとぶらひもとめんに…｣(『竹取物語』)。
｢もしたまさかに出づべき日あらば、吿げよ。迎へはせむ｣(『蜻蛉日記』)。