◎「たはら(俵)」
｢つつわはら(筒輪腹)｣。語頭の｢つ｣は退行化した。筒(つつ)状になった輪(わ)に腹(はら)状のもののついたもの、の意。つまり、輪(わ)があり、それが筒(つつ)状に延び、その輪(わ)に腹(はら)状のものがついている。腹状のもの、とは、平たいものであり、ここの部分は｢サンだはら(棧俵)｣と言われる。この棧俵(さんだわら)が筒の両端につき、内部になにかが入り、その状態でその何かの輸送や保管がなされる。その何かの最も代表的なものは米ですが、豆や芋などである場合もあり、炭であることもある。これに米が詰められ、さらにはそれが積み上げられている情況は豊かさの象徴にもなり、｢福俵(フクだはら)｣と言われ、縁起物にもなる。
｢俵 タハラ｣(『色葉字類鈔』)。
◎「たはれ(戯れ)」(動詞)
｢たは(呆)｣の動詞化。｢たは(呆)｣はその項(12月13日)。呆れた状態になること。｢たはむれ(戯れ)｣に意味は似ている。性的なことや男女のことで言われる傾向が強い。
｢…人(ひと)の皆(みな) かく迷(まど)へれば 容艶 縁(よ)りてぞ妹(いも)は たはれて(多波礼弖)ありける｣(万1738：これは、上総(かみつふさ)の珠名娘子(たまなおとめ)なる女の伝説というか、伝えられている話というか、それを歌にしたもの。｢容艶｣は読みが問題になり、かほよきに(顔良きに)、かほにほひ(顔薫ひ)、たちしなひ、といった読み方がなされますが、この読みは、すがたえに、か。万1913その他、｢容儀｣を、すがた、と読む例は多くある。｢えに｣は｢艶(エン)｣の音(オン)の古代表記による読みであり、言っていることは、｢すがたゆゑに(姿故に)｣であり、その見た目、姿だけで多くの男はひかれこれとたはれる、ということ)。
｢(父たる大臣は)公(おほやけ)ざまは(公務の方面は)、すこしたはれて、あざれたる方なりし。ことわりぞかし(まぁ、たしかにそうなるのももっともだ)｣(『源氏物語』)。
｢秋来れば野辺にたはるる女郎花(をみなへし)いづれの人か摘(つ)まで見るべき｣(『古今和歌集』)。