◎「たて(縦)」
｢たちへ(立ちへ)｣。｢へ｣は方向性のある助詞。｢たちへ(立ちへ)→たて｣は、人間身体の発育や動態情況や植物(とくに樹木)の生育情況などにおいて発生を感じさせる方向。平面なら進行方向。織物では、織りにつれ発生していく方向の糸が｢たていと(経糸・縦糸)｣。また、日(ひ：太陽)の(地球上から見た)進行は発生を感じさせ、その進行たる東西の進行が｢日(ひ)のたて｣(下記万52)といわれる。｢涼しさや都を竪(たて)に流れ川(鴨川)｣(與(与)謝蕪村)を根拠に｢たて｣が南北を意味すると言われることがありますが、この俳句は蕪村によるものであり、この表現は｢縦断(ジュウダン)：南北に貫く｣｢横断(オウダン)：東西に貫く｣という漢語の影響によるものでしょう。
｢池(いけ)の裏(うち)、縦(たて)と横(よこ)と二十町(はたところ)餘(あまり)許(ばかり)なり｣(『備前風土記』)。
｢…日本(やまと)の 青香具山(あをかぐやま)は 日の経(たて)の 大御門(おほきみかど)に 春山路(はるやまぢ) 滲(し)みさび立てり 畝火(うねび)の この瑞山(みづやま)は 日の緯(よこ)の 大御門に 瑞山(みづやま)と 山さびいます…｣(万52：｢春山路(はるやまぢ) 滲(し)みさび立てり｣は、一般に、原文(西本願寺本)の｢路｣を｢跡｣に書き変え、｢春山と繁(し)みさび立てり｣と読まれている。｢繁(し)み(あるいは、茂み)｣は木々がしげっていることを意味するらしい。しかし、青香具山が春山が茂っているのをみるかのように立っている、という表現は奇妙でしょう。｢春山路(はるやまぢ) 滲(し)みさび立てり｣は、青香具山が、青々とした春の山路が目に、そして身に、しみ自分がそれになってしまうかのように立っている、ということ。この部分の原文(西本願寺本)は｢春山路之美佐備立有｣)。
◎「たて(楯)」
｢たて(立て)｣であり、｢たち(立ち)｣の他動表現連用形名詞化。原意は、発生させたもの。現象や動態に対する障害として立てたものである。｢たてつき(盾築き)｣は反抗の構えを見せること。
｢此時(このとき)、登美能(とみ(地名)の)那賀須泥毘古(ながすねびこ) 自登下九字以音 軍(いくさ)を興(おこ)して待(ま)ち向(むか)へて戰(たたか)ひき。爾(ここに)御船(みふね)に入(い)れたる楯(たて)を取(と)りて下(お)り立(た)ちたまひき｣(『古事記』：これだけでは主語は明瞭ではありませんが、神倭伊波禮毘古命(かむやまといはれびこ：神武天皇)は、ということです)。
｢今日(けふ)よりは返り見なくて大君の醜(しこ)の御楯(みたて：美多弖)と出で立つ我れは｣(万4373)。
｢楯 ……和名太天｣(『和名類聚鈔』)。