◎「たしなみ(向上み)」(動詞)
｢たしねうやみ(足し価敬み)｣。｢たし(足し)｣は充足させることであり(充足させるということは不足を思うということ)、｢ね(価)｣は、ここでは、人としての社会的な評価値、のような意。｢うやみ(敬み)｣は｢うやうやし(恭し)｣などにもなっている｢うや｣の動詞化表現ですが、｢うやみ(敬み)｣や｢ゐやみ(礼み)｣という動詞は、現実にはあったのかもしれませんが、資料にはないように思われる。｢うやまひ(敬ひ)｣や｢ゐやまひ(敬ひ)｣という語にはなっている。意味は、尊重すること。｢たしねうやみ(足し価敬み)→たしなみ｣、すなわち、充足される人としての社会的な評価値を尊重する(敬(うや)む)、とは、つねに、より価値の高い、人としてより価値充足した、自分になることを心がける・努力する、のような意味になる。漢字表記は通常｢嗜み｣と書く。｢嗜(シ)｣は『説文』に｢欲喜之也｣とされる字。｢向上み｣はここだけの表記。
｢この道(和歌の道)をたしなむ人は、かりそめにも、執(しふ)する心なくて、なほざりに詠み捨つる事侍(はべ)るべからず｣(『毎月抄』)。
｢いまだ堅固(けんご：まったく)かたほなるより(不完全なころから)、上手の中なかにまじりて、毀(そし)り笑はるゝにも恥ぢず、つれなく過ぎて嗜(たしな)む人、天性、その骨(こつ)なけれども、道になづまず、みだりにせずして年を送れば、堪能(かんのう：才能のすぐれた人)のたしなまざるよりは、終(つひ)に上手の位にいたり、徳たけ、人にゆるされて、雙(ならび)なき名を得ることなり｣(『徒然草』：この｢たしなみ｣は｢絶望(たしな)み｣(その項・10月21日)の意に読めないこともありませんが、｢向上(たしな)み｣でしょう)。
｢あの様な御嗜(おたしなみ)の能(よい)御方は御ざるまい｣(｢狂言｣『止動方角』：生活一般に価値向上努力がある)。｢又、檀那をもてなさんとて、煎豆(いりまめ)、座禅豆(ざぜんまめ)をたしなみおけば、一夜のうちにみなになし(消失させてしまい)｣(｢御伽草子｣『猫のさうし』：これも生活一般に価値向上努力がある。ちなみに、これは鼠に言っている。｢座禅豆(ざぜんまめ)｣は乾燥した、納豆の一種ですが、塩気があり、僧が、座禅の際、尿を抑制するため食べたと言われる)。
｢弟 ｢空誓文(そらぜいもん：空虚な誓い)をすまじき為の頼りとなる事ありや｣ 師 ｢常に誓文をせざるやうに嗜(たしな)む事也｣｣(『どちりいな-きりしたん』：タイトルはポルトガル語｢Doctrina Christã(キリスト者の教義)｣の音(オン))。
｢『若衆さま、御姿と申、御心遣と申、まことに残るところも御座ない。されども、よそへ御出であつて、人の刀、脇差、鼓、大鼓によらず、よく値ざしをなさるゝ。これ一つが玉に疵ぢや。よくよく向後は御たしなみ候へ』といふ。若衆聞し召し、『さてさて過分な御意見ぢや。ずいぶんたしなみ申さう。まことにまことに此やうなるかたじけなき御意見は、百貫でも買はれまひ』と、はやくわせた。｣(『きのふはけふの物語』：これは笑い話の書であり、あなたは何でも値段で表現することが玉に瑕、と言われ、よいことを言ってくれた、これからはたしなもう、と言い。その良い忠告は百貫でも買えない、と値段をつけた、という話)。
｢身だしなみ｣(身にかんするたしなみ。つまり、衣服や髪・髭やといったようなこと)。
◎「たしなめ(向上め)」(動詞)
｢たしなみ(向上み)｣の他動表現。充足される人としての社会的な評価値を尊重させる(敬(うや)ませる)、つねに、より価値の高い自分になることを心がけさせる・努力させる―そうさせるよう働きかける。
｢素藤(もとふぢ)は憗(なまじい)に君(きみ)を寠(たしなめ)んとしたれども、御曹司を害し得ずして、那身(かのみ)は反(かへつ)て矢傷を受(うけ)たり｣(『南総里見八犬伝』)。