◎「たかみ(剣柄)」
｢てはかあみ(手努果余み)｣。｢あみ(余み)｣は飽和的な状態にすることを意味する→｢あまし(余し)｣の項。｢はか(努果)｣は努力成果・効果ですが、｢てはかあみ(手余み)→たかみ｣とは、手の効果のための余り、であり、刃物の、刃物たる効果のための刃物になっていないその他の部分、です。ここを人が手で掴み、握り、刃物の刃物たる効果を生じさせる。つまり、刃物の｢にぎり(握り)｣の部分であり、｢え(柄)｣と言われる部分です。刀剣では｢つか(柄)｣とも言う。｢たかび｣｢たかひ｣もあったようですが、｢たかび｣は｢てはかぶり(手努果振り)｣。｢ふり(振り)｣の連濁とＲ音の退化と連音変化による｢ぶり｣の｢び｣化。｢ふり(振り)｣は、役をふる、などのそれであり、｢てはかぶり(手努果振り)→たかび｣は、(刃物の)手の効果の役割を担っている部分、の意。意味は｢たかみ｣と変わらない。｢たかひ｣は｢てはかあひ(手努果合ひ)｣。(刃物の)手の努力に合う部分。
｢撫劒(つるぎのたかみとりしばりて)雄誥(をたけびして)曰(のたまは)く 撫劒 此云 都盧耆能多伽彌屠利辭魔屢(つるぎのたかみとりしばる)｣(『日本書紀』｢神武即位前｣)。
｢焼太刀(やきたち)の 手(た)かび(手頴)押しねり｣(万1809)。
｢弓彇(ゆはず)振(ふ)り起(た)て、劒柄(たかひ)急握(とりしば)りて…｣(『日本書紀』｢神代上｣)。
｢昔者、天より降りましし神、御剣の柄を此地(ここ)に置きたまひき。因りて剣柄(たかひ)の村と曰ひき。後の人、改めて高日(たかひ)の村と曰ふ｣(『日向風土記(逸文)』)。
◎「たかむな(筍)」
｢たかむなな(鷹胸菜)｣。鷹の胸のような菜(な)、の意。｢な(菜)｣は食用植物の意。｢むな｣は｢むね｣の語尾Ａ音化による情況化。竹の子の皮の色模様や毛羽だった印象が鷹の胸を思わせた。筍(たけのこ)の別名。
｢伊弉諾尊(いざなきのみこと)、又(また)湯津爪櫛(ゆつつまぐし)を投(な)げたまふ。此(こ)れ卽(すなはち)筍(たかむな)に化成(な)る｣(『日本書紀』)。
｢笋 ………和名太加無奈 竹初生也……味甘平無毒焼而服之｣(『和名類聚鈔』)。