◎「そめ(染め)」(動詞)
｢そみ(染み)｣の他動表現。｢こみ(混み)：自｣・｢こめ(込め)：他｣、｢しみ(染み)：自｣・｢しめ(染め)：他｣その他のような変化。｢そみ(染み)｣はその項(8月23日)。水の流れになったような動態にさせること。｢Ａを赤くそめ｣は、Ａを水が流れひろがるように赤くする。
｢色深く背なが衣は染めましをみ坂給(たば)らばまさやかに見む｣(万4424：｢御坂(みさか)を給(たま)はる｣にかんしては、万4372に｢足柄の み坂給はり 返り見ず 我れは越え行く｣という歌があり、軍務に向かうこと。これは防人へ行く男にあてた歌。｢染めましを｣の｢を｣は詠嘆を表現するそれであり→｢を(助)｣の項、染めるのだ…、染めよう…、のような詠嘆)。
｢まして、いはけなくおはせしほどより見たてまつりそめてし人びとなれば、たとしへなき御ありさまをいみじと思ふ｣(『源氏物語』：幼いころからお世話してきた女房なので、ということであり、これは｢初(そ)め｣ではない)。
｢白露の色はひとつをいかにして秋のこのはをちちにそむらむ｣(『古今集』)。
｢Ａをそめ｣は、Ａが何事かの特性たる色に染まるような状態になる。｢心をそめ｣。｢Ａに心をそめ｣は、心がＡで染まった状態になる。｢とにかくに心を染めけむ(その人への思いで心が染まった状態になったこと)だに悔しく｣(『源氏物語』)。
｢思ひそめ｣、｢乱れそめ｣、｢見そめ｣のような、｢～そめ｣(～は動態)はその動態の柄(がら)に染まったような状態になる。ただし｢初(そ)め｣(その項)による｢～そめ｣もありうる。｢みだれ染(そ)め｣は全体的に｢みだれ｣という動態が浸透し流れていくような状態になる。｢みだれ初(そ)め｣は乱れが始まる。
｢手をそめ｣は、手が、あることがらの色になるような状態になるわけであるが、手はさまざまなこと(仕事や事業)をする部位であり、この表現は、染めていなかったそれを染めたということ、すなわち、なにごとかを始めた、という印象の強い表現になる。
◎「そめ(初め)」(動詞)
｢そもえ(そ萌え)｣。｢そ｣は指し示し、そして強調。それにより指し示され強調された動態が｢もえ(萌え)｣る(発芽するように成長を得る)。
｢なかなかに黙(もだ)もあらましを何すとか相(あひ)見そめけむ(見始兼)遂げざらまくに｣(万612)。
｢霍公鳥(ほととぎす)今来鳴きそむ(曾無)あやめ草かづらくまでに離(か)るる日あらめや｣(万4175)。
｢忍ぶれど涙こぼれそめぬれば…｣(『源氏物語』｢帚木｣：これは、文意から言って、｢そめ(染め)｣ではなく｢そめ(初め)｣でしょう)。
｢春雨に争ひかねて我が宿の桜の花は咲きそめにけり(開始爾家里)｣(万1869：これも｢そめ(初め)｣でしょう)。
｢世のみだれそめける根本は｣(『平家物語』：これは｢そめ(染め)｣とも｢そめ(初め)｣ともとれる表現なのですが、その発生原因を考えているわけですから、｢そめ(初め)｣でしょう)。
｢かきぞめ(書き初め)｣｢おくひぞめ(お食ひ初め)｣といった場合は｢そ｣が濁音化する。