◎「そない」
｢そなイ(そな異)｣。｢そな｣は｢そのような→そんな｣ということ。そのような異(イ)、変わった、の意。｢そないなことおっしゃっても…｣。大阪方面でよく言われる表現です。動態を表現する場合｢そないに｣という言い方をし、｢そない｣が動態内容を表現したりもする→｢そない言ふたかて…｣(そんな風に言っても…)。
｢『おう、薑(はじかみ)の食ひ合(あは)せとやらで、そないな事もおぢやろ』｣(『狂言記』｢胸つき｣)。
｢そない走って躓(つまづ)いたら、手ゝや膝ぼん摺(すり)むきましよ｣(『彦山権現誓助剣』｢浄瑠璃｣)。
◎「そなた(其方)」
｢そのはてら(其の果てら)｣。｢そ(其)｣はその項。｢はて(果て)｣は何かを経過した方向にあることを表現し、｢そのはてら(其の果てら)→そなた｣は、思念的に指し示される情況、そうした情況にあるもの・ことを経過した情況、そうした情況にあるもの・ことを表現する。｢御達(女房たちは)、東の廂にいとあまた 寝たるべし。戸放ちつる童もそなたに入りて臥しぬれば｣(『源氏物語』：そちら。空間的に特定性のある位置)。
｢そなたにもまゐらまほしきを｣(『多武峯少将物語(たふのみねせうしゃうものがたり)』：(相手たる)そちら)。この｢そなた｣は二人称になる。｢『扨々(さてさて)そなたは美目(みめ：見た目)が能(よけ)れば心迄が能い』｣(｢狂言｣『どんだらう(鈍太郎)』)。｢こなた(此方)｣(→その項・2022年4月1日)も二人称になりますが、｢そなた｣は、｢そ｣の記憶再起性により、表現は主観的直接的となり、｢こなた｣よりも尊重感が乏しい。かといって｢こなた｣も｢こ｣の特定性・個別性によりさほど敬意のあるものではなく、やがて、江戸時代には、ある程度尊重感のある二人称は｢あなた(彼方・貴方)｣になっていく。｢『そなたには興福寺へいませ。われは、もとより三論宗を少し学したれば、東大寺へまからん｣』」(『発心集』：二人称)。