◎「そで(袖)
｢そで(衣手)｣。→｢そ(衣)｣はその項参照(7月3日)。衣服を意味する。｢そで(衣手)｣はその｢そ(衣)｣の手の部分、の意。
｢白𣑥(しろたへ)の衣手(そて：蘇弖)着そなふ手腓(たこむら)に…｣(『古事記』歌謡97：｢こむら(腓)｣は別名｢ふくらはぎ｣)。
◎「そと(外)」
｢そとよ(其と世)｣。それとある世(よ)、｢うち(内・家)｣に対する｢世(よ)：外界｣、の意。奈良平安時代にはこの言葉はなく、古くは｢と(外)｣と言った。｢うちにもそとにも(内にも外にも)｣ではなく、｢うちにもとにも(内にも外にも)｣→｢と(外)｣の項。域Ａが識別され、自己はAに属する場合の域・Ａ以外の域。｢と(外)｣よりも表現は客観的になっている。
｢外 ソト｣(『運歩色葉集』(1548年)：ここに｢ト｣の読みはない)。｢外 ………ト｣(『類聚名義抄』(1000年代頃)：ここに｢ソト｣の読みはない)。
｢鬼はそと。福はうち｣。
◎「そと」
｢そろと｣の｢ろ｣の脱落であり、｢そろと｣は｢しおろと(為疎と)｣。つまり｢そろ｣は｢しおろ｣。｢しおろ(為疎)｣は動態の構成にも、その動的展開性にも、空虚感があること。すなわち、動態の威力のようなものも弱く、その動的展開性もゆっくりとしていること。それが｢そろ｣。それに助詞の｢と｣がついた｢そと｣は、何かを食べればその食べる量が少量であったり、その動態が目立たないものであったり、刺激の弱い(あるいは無い)ものであったり、あるいはゆっくりしたものであったりすることを表現する。動態発動自体に関する｢そろそろ｣や動態自体の｢そろそろ｣もそうしたことを表現する。
心情的に表現が深まれば｢そおっと｣や｢そっと｣にもなる→｢そっとしておいてあげなさい｣。
｢そとおん見せ候へ｣(ほんの少しでいいから見せてください、の意)。｢そとしたる橋｣(目立たないちょっとした橋)。｢案内なしにそとまゐり｣(案内なしに目立たぬよう行き)。