◎「せがれ(伜)」
｢すゑがれ(末枯れ)｣。後を継ぐのがこんな者で末(すゑ)は栄えず枯れる、の意。これは自分の子供を謙遜した謙譲表現。後には息子(おとこ)を言うことが一般になりますが古くは女(娘)も言った。意味発展的に、年少者・若者を言ったりもする。『日葡辞書』には｢人がへりくだって自分のことを言う時に使う言葉｣ともある。
｢いまた十二十三のせかれ二人何れも男子にて…｣(『信長公記』(天正五年八月十七日)：この｢せがれ｣は親の謀反により処刑された人質たる子であり、謙称ではなく、蔑称か)。
｢されども此儘有りては、三人供に渇命に及べば、一人ある躮(せがれ)が後々の為めにもよし、奉公の口あるこそ幸なれ…｣(｢浮世草子｣『世間胸算用』：この｢躮(せがれ)｣は少し後で｢おまん｣と呼ばれており、娘)。
｢せがれ 中以下にて男女の子供惣領末女の差別なくせがれと云｣(『浪花聞書』)。
｢そうじて倅より山寺にすみ、つねに坊主頭を剃りつけて…｣(『きのふはけふの物語』：この｢倅(せがれ)｣は年少者一般の意であり、自己謙称)。
◎「せき(関)」
動詞｢せき(塞き)｣の連用形名詞化。何かの流通を阻害する人的・物的施設。道の要路の要地におかれたのが｢関(せき)→関所｣。川の流れに阻害的に働くのが｢堰(せき)｣。相撲の｢関・大関｣は他の力士の進行を立ち塞がるように阻害・阻止する者、つまり強い者。
｢過所(くわそ)なしに関飛び越ゆるほととぎす多我子爾毛止(や)まず通はむ｣(万3754：｢過所(くわそ)｣は通行証のようなもの。｢多我子爾毛｣は難訓とされる。普通に読めば、たがしにも。語音数も合わない。これは、｢多｣は、｢夕(ゆふ)｣が｢多(おほ)い｣、あるいは重なる、といことで、幾夜(いくよ)、でしょう。全体は、幾夜(いくよ)が死(し)にも。｢が｣は所属を表現する助詞であり、｢夜が死に｣が、主語たる夜が死ぬわけではなく、｢死に｣が帰属する状況を表現し、夜の死に、夜における死に、を表現する。ホトトギスは夜に渡り鳴くような鳴き方をし、関で咎められ殺されても、幾夜死んでも、あなたに会いに行く､ということ)。
◎「せき(咳)」
｢セッキ(切気)｣。呼気を切断するような呼気、およびそうする動態。喉頭などの異物排除のためその他意図的に行われることもあり、喉頭や気管支の刺激により発作として起こることもある。この語は、古くからある｢せきあげ(塞き上げ)：心情昂奮が塞(せ)かれつつ昂(たか)まり限界となり、むせび、呼吸が困難になったかのような状態になったりもする｣といった表現にも影響されつつ普及した。
｢セキ(痎)ガオコツテ しはぶきやみにて｣(『詞葉新雅』(寛政4(1792)年))。