｢ずにすむは(～ずに済むは)｣。何かをせずに終わっているもの・ことは、何かが無い状態になっているもの・ことは、の意。｢例にあらずんば見ることなかれ｣(例に無い状態になっているものは見てはならない)。これは、平安末期から鎌倉時代ころに、特に漢文訓読系の世界で現れた表現です。この表現は変化し｢ずば｣になりますが、『万葉集』などにある｢ずは｣(4月30日)とは発生的に関係の無い表現です。この｢ずんば｣は｢ずば｣になりつつ、元来は、何かで無いままのものは、何かをしないままでいることは、の意なのですが、何かをしないならば、という意味でも用いられていく。｢雉も鳴かずば打たれまい｣(雉も鳴かなければ)、｢腰が抜けてえ立たずば引ずり出さん｣(腰が抜けて立たないなら)。この最後の例の状態になるとそれはもはや｢ば｣だけで仮定が表現されており、これが形容詞に転用されると｢それ程名残おしくば誓紙書かぬがよい｣｢命が惜しくば…｣といった表現になる。
｢ここに利益の地を頼まずんばいかんが(いかにか)歩みを険難の路に運ばん 権現の徳を仰がずんば何ぞ必ずしも幽遠の境にましまさん｣(『平家物語』：｢必ずしも｣は｢必ずしも～ではない｣という否定をともなう表現が多いですが、常に否定をともなうわけではなく、その場合は｢必ずしも｣は単に｢必ず｣の強意になる。この『平家物語』の例では、どうして疑問、それによる不安、なく幽遠の境にいることができようか、と反語の強意になっている)。