◎「するが(駿河)」
｢せいりふか(背入り深)｣。｢せい｣が｢す｣の音に、｢りふか｣が｢るが｣の音になっている。背後が(山へと)深く入りそうな地、の意。後の静岡県あたりの昔の国名。海側からの印象。
｢駿河(するが)の海おしへ(於思敝)に生ふる浜つづら汝(いまし)を頼み母に違(たが)ひぬ｣(万3359：｢於思敝(おしへ)｣は、押(お)し辺(へ)、であり、｢へ(辺)｣はある域の端(はし)あたりの部分域であり、そこが押し延べたようになっているところが、おしへ。あまり大きくない砂浜。この語は｢いそべ(磯辺)｣の上代東国方言と言われている。同じような語で｢おすひ｣(万3385)もある。これも磯辺の上代東国方言と言われるが、薄(うす)響(ひひ)、であろう。意味は渚(なぎさ))。
｢東海國 ………駿河 須流加｣(『和名類聚鈔』)。
◎「するど(鋭)」
｢すりフド(磨り浮屠)｣。｢フド(浮屠)｣はサンスクリット語に由来し｢仏陀(ブッタ)｣も意味しますが、｢塔(タフ)｣も意味する(※)。ここでは塔の意。｢すりフド(磨り浮屠)｣は、磨(す)り上げた塔、の意。先鋭的な鋭角の印象を表現する。この語は、｢するどなる｣という表現もありますが、この語を語幹とする｢するどし(鋭し)｣(形ク)という形容詞にもなっている。ものもことも、すなわち、物的な形態だけではなく、人柄や社会情況なども言う。｢風俗するど｣は風俗に攻撃的な荒々しさが感じられる。｢詞するどに云い放つ｣は、厳しい口調で言う。
※ ｢浮屠(フト・フド)｣はサンスクリット語｢बुद्ध (ブッダ：仏陀)｣の漢字による音訳であり、｢塔(タフ)｣はサンスクリット語｢स्तूप (ストゥーパ：この語は、卒塔婆(そとば)、にもなる)｣の漢字による音訳による語であり、｢すりフド(磨り浮屠)｣の｢フド｣は｢フド・ストゥーパ(仏陀塔)｣の下略であり、｢フド・ストゥーパ｣は仏陀の遺骨(舎利)を納める施設でもあり。そうした理由で、｢浮屠(フト・フド)｣が仏陀も塔も意味する。
｢長十丈余の一鬼神を現ぜり。頭の上より火出て炎天にあがり、四牙剣よりも利(スルド)にして、眼日月を掛たるが如し｣(『太平記』)。
｢逞(はなはだ)卒機尖(スルド)なれば、……千騎に足ぬ小勢にて懸合すべしと不覚｣(『太平記』：｢卒機｣は、兵の働き、ということか)。
｢鋭い剣｣。｢するどい砲勢｣。｢的を射たするどい指摘｣。