◎「すめかみ(皇神)」
｢すめ｣は｢すめら｣(その項)の｢ら｣が情況を表現しているかのように受け取られ語頭｢すめ｣の二音でその｢すめら｣の貴い存在性を表したもの。そうした｢すめら｣であるところの｢かみ(神)｣。
｢吾が大君(おほきみ)ものな思ほしすめかみ(須賣神)の嗣(つ)ぎて賜へる吾(われ)なけなくに｣(万77)。
この｢すめ｣による｢すめみこ(すめ御子)｣、｢すめみおや(すめ御親)｣(｢おや｣は、先祖、皇祖)、｢すめみまご(すめ御孫)｣といった表現もある。いずれも｢すめ｣は尊称のようにつけられている。
｢すべかみ｣｢すべみおや｣｢すべみまご｣といった語もあり、｢すめ～｣と同じ意味なのですが、この語変化は｢統(す)べ｣も影響しているのでしょう。
・｢すみいへかみ(住み家神)→すめかみ｣、という意味の｢すめかみ｣もある。これは自分が住んでいる地元の神。
｢…山科(やましな)の 石田(いはた)の杜(もり)の すめかみ(須馬神)に 幣(ぬさ)取り向けて 吾(われ)は越え往(い)く…｣(万3236)。
◎「すめみま(皇御孫)」
｢すめみま(すめ見真)｣。｢すめ｣は｢すめかみ(皇神)｣のそれに同じ。｢すめ｣たる見(み)る｢ま(真)｣、ということなのですが、見ていることはそれが抗(あらが)い得ない現実であることを表現し、｢ま(真)｣はそれが全的に容認されるなにごとか・なにものかであることを表現する。すなわち、｢すめみま(すめ見真)｣は｢すめ｣たる現実なる全的に容認されるそれ。この語は降臨した天孫、すなわちホニニギノミコト、そしてその子孫、すなわち天皇(すめろき)、を意味する。それは現実として見る｢すめら｣だということです(→｢すめら｣の項)。｢すめら｣を現実に、ありありと見るそれ、のような意。この｢みま｣は、漢字表記で｢すめみま｣が｢皇孫｣と書かれることもあり、｢みまご(御孫)｣の略とされることが一般です。降臨したのは天孫だから、ということでもあるのですが、この語は天皇一般も意味し、｢まご(孫)｣を｢ま｣と略すのも不自然に思われます。
｢遂(つひ)に皇孫(すめみま)天津彥彥火瓊瓊杵尊(あまつひこひこほのににぎのみこと)を立(た)てて、葦原中國(あしはらのなかつくに)の主(きみ)に爲(せ)むと欲(おもほ)す｣(『日本書紀』)。
｢古老曰、珠賣美万(スメミマノ)命自天降時…｣(『常陸風土記』)。
｢SUMEMIMA スメミマ 皇孫 n. The grandson of Amaterasu-omikami, and then applied to the Emperor(天照大神の孫、そして天皇に用いられる)｣(『改正増補 和英英和語林集成』)。
◎「すめむつ (皇睦)」
｢すめ｣は｢すめかみ(皇神)｣のそれに同じ。｢むつ(睦)｣はその項参照。｢かむろき｣｢かむろみ｣(その項)を形容する。
｢すめむつかむろき・かむろみ｣。