｢すふて(す捨て)｣。何かとの関係廃棄を表現する動態は｢ふて(捨て)｣が原形でしょう。｢ふて｣が、｢ふ｣による遊離・離脱と活用語尾Ｔ音によるその思念的確認になっている(｢ふ｣による遊離・離脱にかんしては｢ふり(生り・振り・遊離り)｣の項。彼女にふられ、や、気が狂(ふ)れ、などの｢ふ｣)。｢うて(捨て)｣はその子音脱落。｢すふて(す捨て)｣は、その｢ふて｣に動感を表現する｢す｣が加わったもの。すなわち、｢すふて(す捨て)→すて｣は、動的・積極的に遊離・離脱した状態すること。独律した、自分とは無関係な状態にすること。
｢秋七月(ふみづき)、東國(あづまのくに)の不盡河(ふじがは)の邊(ほとり)の人(ひと)大生部多(おほふべのおほ)、蟲(むし)祭(まつ)ることを村里(むらさと)の人に勸(すす)めて曰(い)はく、『此(これ)は常世(とこよ)の神(かみ)なり。此(こ)の神(かみ)を祭(まつ)る者(ひと)は、富(とみ)と壽(いのち)とを到(いた)す』。……………都(みやこ)鄙(ひな)の人(ひと)、常世(とこよ)の蟲(むし)を取(と)りて、淸座(しきゐ)に置(お)きて、歌(うた)ひ儛(ま)ひて、福(さいはひ)を求(もと)めて珍財(たから)を棄捨(す)つ｣(『日本書紀』)。
｢富人(とみひと)の家の子どものきるみなみ(伎留身奈美)腐(くた)し捨(す)つらむ(須都良牟) 𫃠綿(きぬわた)らはも｣(万900：｢𫃠｣は｢袍｣と同字と言われる。ようするに衣(ころも)でしょう。｢きるみなみ(伎留身奈美)｣は一般に、着る身無み、と解されていますが。着(き)る身(み)に余(あ)み、でしょう(→｢あまし(余し)｣の項・2019年7月21日))。
｢青き御衣(みけし)を………そに脱(ぬ)き棄(う)て(宇弖)…｣(『古事記』歌謡5：うて)。
｢吹棄(ふきうつる)氣噴(いふき)の狹霧(さぎり) 吹棄氣噴之狹霧 此云浮枳于都屢伊浮岐能佐擬理 に所生(う)まるる神を、號(なづ)けて田心姬(たこりのひめ)と曰(まを)す｣(『日本書紀』：うて)。
｢俄(にはか)に親この女をおひうつ(逐ひ捨つ)｣(『伊勢物語』：うつ。追い払い投げ捨てるようにした、ということ)。
｢されば、この水、熱湯(あつゆ)にたぎりぬれば、湯ふてつ。また水を入る｣(『大和物語』：ふて)。
｢その御ぬさを川にふてて｣(『歌林四季物語』：ふて。原文｢ふ｣は｢布｣の変体仮名)。