◎「すぐり(村主)」
｢すぎゆり(過ぎ許り)｣。｢すぎ(過ぎ)｣は、透過・通行すること。｢ゆり(許り)｣は、緊張や抵抗が生じず容認・放任されていること。｢すぎゆり(過ぎ許り)→すぐり｣、すなわち、透過・通行することが緊張や抵抗が生じず容認・放任されている、とは、一般なら過(す)ぎが、透過・通行が、緊張や抵抗を生じさせ容認・放任されないことが緊張や抵抗を生じさせず容認・放任されること、そうした状態にある人。その人にかんしては、ものが過ぎていようと、ことが過ぎていようと、容認される。過剰が容認されていること、そうした状態にある人。それはそれだけの信頼・信用のある人であり、権威者です。その非常に素朴な表現。暴力や威嚇により緊張や抵抗が生じている場合は｢すぎゆり(過ぎ許り)→すぐり｣にはならない。それは｢ゆり(許り)｣にはなっていない。｢すぐり｣は公認性のとぼしい、起源の非常に古い俗語のようなものでしょう。この語は、事実上、古代の姓(かばね)の状態にもなる。
｢古ヘ一邑ノ長ヲ国語ニテスグリト云、漢字ヲ以テ村主トカクソノ子孫ニ至リテ尸(カバネ)トナルト見ヘタリ｣(『制度通』)。
｢唯(ただ)愛寵(めぐ)みたまふ所(ところ)は、史部(ふみひと)の身狹(むさ)の村主靑(すぐりあを)・檜隈(ひのくま)の民使(たみのつかひ)博德(はかとこ)等(ら)｣(『日本書紀』：｢身狹(むさ)｣｢檜隈(ひのくま)｣は地名。つまり、｢すぐり｣が、｢八色の姓｣のような公的なものではなかったとしても、姓(かばね)の状態になっている)。
◎「すぐり(過ぐり)」(動詞)
｢すぎふり(過ぎ振り)｣。｢ふり(振り)｣は様子(外的感づかせ)を現すこと(→｢みぶり(身振り)｣)。｢すぎふり(過ぎ振り)→すぐり｣は、｢すぎ(過ぎ)｣という動態を現すこと、｢すぎ(過ぎ)｣の様子になること。意味としては単に｢すぎ(過ぎ)｣と言った場合と、事実上、ほとんど変わらないが、表現が客観的になる。単に過ぎたのではなく、過ぎる様子が現れた。
｢…年の八年(やとせ)を 切り髪の よち子(同年代の幼い兒)を過ぎ 橘の 末枝(ほつえ)をすぐり(須具里)…｣(万3309：この歌は万3307にほぼ同じ歌があるのだが、その原文は｢過而｣になり｢末枝(ほつえ)をすぎて｣と読まれている)。