｢すけゐいひ(透け居言ひ)｣。何かが通行した、透過した(透け)、存在動態(居)で、言語表明している(言ひ)ことを表現する。その｢なにか｣はものもあればこともある。ものは、通常は、人が移動している場合の環境たる物的状況。たとえば｢山をすぎ｣は、私は今、山を透過した存在状態で言っているのだ、と表明している。言語状況次第では｢山がすぎ｣もあり得る。｢なにか｣が時間により変動する状況であることもある。｢時がすぎ｣。人はただそこにあるだけで時間・歳月は経過していくわけであり、｢すぎ｣と言っただけで生活することを意味したりもする→｢みすぎよすぎ(身過ぎ世過ぎ)｣。動態や事象にかんしても言う。｢それは言いすぎ｣。変動する何かの透過は盛りが衰えたり終わったりする。｢花はすぎつつ｣は終りを予感させる。｢すぎぬ｣は｢すぎ｣は完了しており、｢命すぎぬ｣は、ほとんどの場合、死を間接的に表現している。
この動詞は上二段活用。否定形は、｢すがず｣ではなく、｢すぎず｣。
｢新治(にひばり) 筑波(つくば)を過(す)ぎて(須疑弖) 幾夜(いくよ)か寝(ね)つる｣(『古事記』歌謡25)。
｢…秋さらば 帰りまさむと たらちねの 母に申して 時も過ぎ(等伎毛須疑) 月も経ぬれば 今日か来む 明日かも来むと 家人(いへひと)は 待ち恋ふらむに…｣(万3688)。
｢嘆(なげき)も いまだ過ぎぬに 憶(おもひ)も いまだ尽きねば …………神(かむ)ながら 鎮まりましぬ｣(万199：これは挽歌)。
｢…清き瀬に 朝夕(あさよひ)ごとに 立つ霧の 思ひ過ぎ(須疑)めや｣(万4000：思いすぎる(思いが過剰)、ではなく、(消えていく霧のようにはかなく)思いが過ぎていく)。
｢国にあらば 父とり看(み)まし 家にあらば 母とり看(み)まし 世間(よのなか)は かくのみならし 犬じもの 道に臥(ふ)してや 命過ぎなむ｣(万886：この｢～なむ｣の｢な｣は完了の助動詞｢～ぬ｣の変化であり、｢命過ぎなむ｣は死を言っている)。
｢人ハ随分ニ皆我本意ハトグル事ナルヲ。スグル案ヲタダヨクヨクヒカフベキ事也｣(『愚管抄』：すぐる案をよくひかえろ、とは、自分の力や能力を超えた願望を想い描くな、ということ)。
｢折りふし涼し過(すぎ)た日で、夕方になると、震上(ふるへあが)る様になつて…｣(｢滑稽本｣『浮世床』)。
｢上ニハ青キハイ(蠅)集ツテ降腸爛壊タル姿。キタナキ事ハ死シタル犬ニモ過ギ…｣(『孝養集』)。