◎「しわかみの」
｢しひはかみの(強ひ努果見の)｣。｢ひは｣のＨ音の連音がＷ音になっている。｢しひ(強ひ)｣は、後世では、一般に、意思Ａが存在しないかのように無効化されつつ意思Ｂが有効に現実化していくことを表現する(AにBをしいる。AにＢがしいてなにかをする)が、ここではそうした、いうなれば俗用的な、意味ではなく、原意たる、誰もがそれに従う、神の声といっていい、自然や宇宙の声が聞こえる状態になること(→｢しひ(強ひ)｣｢し(助・副助詞)｣の項・2022年12月11日)。｢はか(努果)｣は努力の成果であり、ある努力が経過しし果てる情況にあること・もの。｢しひはかみの～(強ひ努果見の～)→しわかみの～｣は、そうした、神の声、自然や宇宙の声の成果、それが経過し果て現れ現実として見る～、ということ。これは『日本書紀』にある表現であり、｢しわかみの ほつまくに｣と表現がつづく。
｢昔(むかし)、伊弉諾尊(いざなきのみこと)此(こ)の國(くに)を目(なづ)けて曰(のたま)はく、『日本(やまと)は浦安國(うらやすのくに)、細戈(くはしほこ)の千足國(ちだるくに)、磯輪上(しわかみの)秀眞國(ほつまくに)。秀眞國、此云袍圖莽句爾』とのたまひき｣(『日本書紀』神武天皇三十一年夏四月：｢目｣は、なづけて、と読まれていますが、み(見)、でしょう。｢ほつま(秀眞：袍圖莽)｣の｢つ｣は同動を表現する助詞であり、全体は、｢ほ(秀)｣たる｢ま(真)｣、すぐれた、全的に容認される、否定され廃棄されることのない、の意)。
◎「しわ(皺)」
｢しひをは(廃ひ緒端)｣。皮膚、とりわけ顔、においてその機能や力に衰えが生じた印象で現れる紐状の印象の、そして何かの端(はし)の印象の、もの。
｢世間(よのなか)の すべなきものは 年月(としつき)は 流(なが)るるごとし ………………か黒き髪に いつの間(ま)か 霜の降りけむ………紅(くれなゐ)の 一云丹(に)のほなす 面(おもて)の上(うへ)に いづくゆか 皺(しわ：斯和)が来(きた)りし……………手束杖(たつかづゑ) 腰にたがねて か行けば 人に厭(いと)はえ かく行けば 人に憎(にく)まえ 老男(およしを)は かくのみならし たまきはる 命惜しけど 為(せ)むすべもなし｣(万804)。
｢皴 ……和名之和 皮細起也｣(『和名類聚鈔』)。