◎「しろうと(素人)」
｢しらひと(しら人)｣、しらひと→しらうと→しろうと、という音変化。｢しら｣は常人態であることを表現するそれ→その項(1月19日)。ようするに、ありきたりの普通の人、ということです。Ａにかんし｢しらひと｣であれば、Ａにかんする専門性などなにも身についていない人。｢しらびと｣とも言う。
｢『御不審候ふこと、もつともその謂(いは)れ候へども、まづおぼしめし候へ。ただのしら人が、強盗とみづから名乗て、命をまかせ参らせて、何のせんか候べき』｣(『古今著聞集』：これは強盗が｢私が強盗です｣と役所に名のり出て言っているもの。｢せんない｣は、言葉もない、の意。つまり｢何のせんか候べき｣は、言いようもないひどい事態だ、の意)。
｢ただしらうとの老人が、風流(フリウ)・延年(エンネン)なんどに身を飾りて舞ひかなでんが如し｣(『風姿花伝』)。
◎「しろし(著し)」(形ク)
｢しりよし(知り良し)｣。浸透的影響効果が受容効果的であること。受容効果的であるとは、認知性として明瞭であること。それを表明するのが｢しりよし(知り良し)→しろし｣。色名｢しろ(白)｣を語幹とする｢しろし(白し)｣という形容詞(形ク)はもちろん別にある。
｢『庭火しろくたきたるに、袴をたかく引あげて…』｣(『宇治拾遺物語』：庭火を煌々と明るく焚いた)。
｢重衡(しげひら)卿は………その日の装束にはかち(褐：濃い紺色)にしろう黄なる糸をもつて岩に村千鳥ぬうたる直垂(ひたたれ)に…｣(『平家物語』：鮮やかな黄色)。
｢春はあけぼの、やうやうしろくなり行く山ぎはすこしあかりて…｣という『枕草子』冒頭の｢しろく｣は、白(しろ)く、か、著(しろ)く、か、｢あかりて｣は、赤(あか)りて、か、明(あか)りて、か、議論がある。