｢し｣は進行的な動感を、それによる浸透的影響効果を、表現する。進行的動態・浸透的影響効果が進行的に作用する、した、情況になること。｢しみ(浸み・染み)｣の活用語尾がＲ音になっているような語ですが、その｢し｣が(活用語尾Ｒ音により)客観情況化して、それゆえに動態が一般して、表現される。(知る主体ではなく)知る内容をＡ(たとえば花)と表現した場合｢Ａ知り｣｢Ａの知り｣｢Ａも知り｣｢Ａは知り｣｢Ａと知り｣｢Ａを知り｣といった言い方をする。それらは｢Ａ｣が進行的動態・浸透的影響効果をもって進行的に作用しそれは人の動態・生態となりますが、｢Ａおぼえ(Ａ覚え)｣の場合は、後世では｢Ａおぼえ(Ａ覚え)｣はなにごとかを記憶することが一般的な意味となり、それは｢A｣という記憶は再起しますが、知ってはいない。
否定により自分は何の関与もしないことが言われたりもする。｢そんなことして。どうなってもしらないよ｣。
｢大伴(おほとも)の遠(とほ)つ神祖(かむおや)の奥城(おくつき)はしるく標(しめ)立(た)て人のしる(之流)べく｣(万4096：この｢たて(立て)｣は｢たち(立ち)｣の希求のような命令でしょう)。
｢…死ななと思へど 五月蝿(さばへ)なす 騒く兒(こ)どもを 棄(う)てては(打ち棄てては) 死には知らず…｣(万897)。
｢他国(ひとくに)に君を去(い)ませていつまでか吾(あ)が恋(こ)ひ居(を)らむ時のしら(之良)なく｣(万3749)。
｢女の性(しやう)は皆ひがめり。人我(にんが)の相(さう)深く、貧欲(とんよく)甚(はなは)だしく、物の理(ことわり)を知らず｣(『徒然草』)。
｢中将の乳母は、今は中納言殿の事をばしらで、若君の御かしづきをのみまたなくして…｣(『浜中納言物語』：この｢しらで｣は、心にない、ということ。心にあればいろいろと配慮したり世話をしたりする)。
｢むかし、男、津の国にしる所ありけるに｣(『伊勢物語』：これは、なじみのところ、のような意)。