｢しみまはしくも(浸み間愛しくも)｣。この｢ま(間)｣は、時空Aの中のAではない時空。｢はし(愛し)｣は感嘆が表現されるシク活用形容詞。この｢はし(愛し)｣は感嘆の長い吐息、ため息をつくような心情を表現し、美しく愛らしい人を見ている｢はし｣もあれば、最愛の人の墓処を遠く見ている｢はし｣もある。｢しみまはしくも(浸み間愛しくも)→しましくも｣は、心や身に浸(し)みる(深く浸透的に影響する)間(ま)に感嘆して、ということなのですが、その感嘆は時空Ａの特性によって起こり、｢ま(間)｣がその時空Ａのようでないことにより感嘆され時空Ａへの思いが表現される。その間(ま)が時空Ａのようであればいいのに、ということです。時空Ａに間(ま)があることにより時空Ａへの思いが表現される。
この語は、さまざまな表記がなされ｢しましく｣という語が一般に辞書の項目になる。その場合は｢しまし(暫し)｣に副詞語尾の｢く｣がついている、という説明になる。しかし、『万葉集』に多数ある｢しましく｣はほとんどが｢しましくも｣であり、｢しましくは(須臾者)散りな乱れそ｣(万1747)、｢しましくは(暫)八十(やそ)の舟津に｣(万2046)といった読みがなされているものもありますが、｢しましく～｣で｢しましくも｣以外の表現はたぶんこの二例だけでしょう。つまり、原形は｢しましくも｣であり、｢しましくは｣という表現がもしあったとしても、それは｢しましくも｣の影響により｢しましく｣が、形容詞連用形のように、その動態が少しの間であることを表現したということでしょう。
｢筑紫道の可太の大島しましくも(思末志久母)見ねば恋しき妹を置きて来ぬ｣(万3634：見ない間(ま)が愛(は)し、という思いで恋しい妹)。
｢思ふゑに逢ふものならばしましくも(之末思久毛)妹が目離れて我れ居らめやも｣(万3731：妹が目離れて我が居る間(ま)、そんな間(ま)はありえない、と言っている。二人は常に逢っている。それほど私はあなたを思っている)。
｢吉野川行く瀬の早みしましくも(須臾毛)淀むことなくありこせぬかも｣(万119：間(ま)なく淀まずことがすすまないものか、と言っている)。
｢能登川の後にはあはむしましくも別るといへば悲しくもあるか｣(万4279：後にはまた会えるが、ひとときでも別れると言えば悲しい)。