◎「しみったれ」
｢しみヒンたれ(浸み貧垂れ)｣。Ｈ音は退行化した。人格の本質にまで浸(し)み込んだ｢貧(ヒン)：貧(まづ)しさ｣が滲(にじ)み出(で)、垂れるようであること。これは富者が貧者を見下し馬鹿にしているわけではない。貧者は貧であり、とくに印象に残る貧が垂れたりはしないのです。これは、たとえば祭りの寄付を少額づつ出し合ったような場合、富者が、非常なる富者であるにもかかわらず、他のつつましい生活をしている者たちと同額、さらには、金を惜しんでそれよりも少額の金しか出さないような場合に言う。形容詞で言えば｢けちくさい｣が意味が似、安っぽい、みすぼらしい、貧乏、いくじなし、といった意味にもなる。｢しみたれ｣とも言う。
｢『ヱゝおめへまだ、そんな志ミつたれをいふハ。いまの銭(ゼニ)で蕎麦(そば)でも食ふべい』｣(『東海道中膝栗毛』)。
｢『アヽ、そんなら看板が破れた代りに、これ(浴衣)を着て行けといふのか。コレ、こんなしみッたれな半纏でも、屋敷の紋附き。これを着ては帰れねぇワ』｣(｢歌舞伎｣『𢅻雑石尊贐(とりまぜてせきそんみやげ)』：｢看板｣は武家の小者などがもらった短い上衣。この歌舞伎題の｢石尊｣はインターネットでは｢しゃくそん｣と読むことが一般的になっているようですが、｢せきそんごんげん(石尊権現)｣のことでしょう。ここへ參ることが｢大山参り｣。｢石尊(せきそん)さまが猪の熊の似づらを…｣(『東海道中膝栗毛』：読み仮名は原文にあるもの))。
◎「しみに(繁に)」
この｢しみ｣は｢しめ(占め)｣の自動表現。｢込め→込み｣｢詰め→詰み｣のように生じた。間を占(し)めた状態で、ぎっしり、の意。｢しみみに(しみしみに)｣｢しみらに｣という表現もある。
｢梅の花み山としみに(之美尓)ありともやかくのみ君は見れど飽(あ)かにせむ｣(万3902：｢飽(あ)かに｣は｢飽(あ)かぬに｣。｢飽(あ)き｣は古くは四段活用。全体は、梅の花がみ山と繁(しみ)にあるとでもいうのか、君はそんなふうにしかおもえない、君をどれほど見ても飽くことなくしているのは。全体は倒置表現になっている。いわゆる係り結び)。
｢枝もしみみに(思美三荷)花咲きにけり｣(万2124)。
｢大君の しきます国に うち日さす 京(みやこ)しみみに(思美弥尓) 里家(さといへ)は 多(さは)にあれども…｣(万460)。