｢しひとはし(廃ひ｢と｣愛し)｣。｢しひ(廃ひ)｣は無機能化すること(その項)。｢と｣は思念的に何かを確認する。つまり助詞の｢と｣として現れているそれ。｢はし(愛し)｣は感嘆すること(その項)。｢しひとはし(廃ひ｢と｣愛し)→したし｣は、無機能化している｢と｣に、｢と｣が無機能化している情況に、感嘆している。どういうことかというと、たとえば｢Ａと居る｣｢Ａと遊ぶ｣と言う場合の｢と｣が無機能化しており、Ａとの関係が｢～と｣と客観的に確認される状態ではなくなっている、ということです。｢Ａと居る｣｢Ａと遊ぶ｣ということが無機能化しているのではありません。Ａと居ながら、Ａと遊びながら、｢～と｣が無機能化している。そうした関係が｢しひとはし(廃ひ｢と｣愛し)→したし｣。この語の語幹が語幹となった｢したしみ(親しみ)｣という動詞もある。
｢初めて使(つかひ)を遣(つかは)して相通(あひかよは)して、厚く親好(したしきむつび)を結べり｣(『日本書紀』)。
｢『親しきほどに(親しいので)、かかるは、人の聞き思ふところもあはつけき(配慮がなく軽率な)やうになむ』｣(『源氏物語』：この部分、親しい者どうしが夫婦仲になるなんて軽率だ、のような言い方なのですが、ようするに、｢～と｣の関係のない、同母から生まれ同じ家で暮らしている者どうしのようなものが、ということなのです(名家のAと名家のＢが結婚するぞ、のような華やかさもない。ただし、それは建前で、真の反対の理由は他にありそうです))。
｢したしき者、老いたる母など、枕上(まくらがみ)に寄りゐて泣き悲しめども…｣(『徒然草』)。
｢…然りと云へども、親しく仏を見奉れるに依て諸(もろもろ)の生死の罪を滅しつ｣(『今昔物語』)。