◎「さやり(障やり)」(動詞)
｢さや(莢)｣の動詞化。莢(さや)に閉じ込められたような、何かにとらえられたような状態になること。
｢我が待つや鴫(しぎ)はさやらず(佐夜良受)…｣(『古事記』歌謡10)。
｢すべもなく苦しくあれば 出で走り去ななと思(も)へど こらに障(さや：佐夜)りぬ｣(万899：これは｢老身重病經年辛苦及思兒等歌(老いたる身に病を重ね、年を経て辛苦(たしな)み、また、兒等(こら)を思う歌)｣という題詞のある歌のひとつ(｢辛苦(たしな)み｣は絶望的な状態になること)。｢出で走り去ぬ｣は現状から逃れ一気にどこかへ行きたい、ということですが、自死を暗示しているということでしょう。｢兒等(こら)にさやる｣は、兒等(こら)にとってそれが障(さわ)りになるという意味ではありません。その走り出でたい思いが、兒等(こら)という特性で、兒等(こら)が、障(さ)へ屋(や)になり閉じ込められ出ないでいる、ということ。たとえば｢白木綿(しらゆふ)花(はな)に落ちたぎつ…｣(万1107)が白木綿(しらゆふ)花という空間的地点に落ちたわけではなく、そう認められる状態で落ちた。｢男に生まれた以上｣は男という特性の個体から生まれたわけではなく、男と認められる状態で生まれた。そういう用法の｢に｣)。
◎「さゆ(白湯)」
｢さはゆ(爽湯)｣。｢さは(爽)｣に関してはその項(7月16日)。全的に質が一変し同時に何かが全的に抜け、なくなっている印象の湯です。これは、(ある程度の時間)加熱しただけで何も加えられていない湯を言う。｢白湯 サユ｣(『雑字類書』)。漢字表記は｢素湯｣とも書く。｢さゆ｣を意味する｢白湯｣は日本で生まれた表記でしょう。｢白湯(パイタン)｣という中国語はありますが、これは、肉などからとった単なるスープ、それに塩を加えただけのスープ、を意味する。中国語では、加熱した水は｢熱水｣、それにより沸騰した水は｢開水｣(字体はそれぞれ中華人民共和国の簡略体で書かれたりもする)。｢白開水｣や｢白水｣(清んだ水)といった表現もある。