◎「ざま(状)」
｢シさま(子様)｣。｢シ｣は｢子｣の音(オン)。｢シ(子)｣のついた｢様(さま)｣の意。｢シ(子)｣のついた｢様(さま)｣とは、｢様子(ヤウス)｣です。｢様(さま)｣だが敬称の｢さま(様)｣ではない、｢様子｣だ、ということ。すなわち、尊敬や尊重を積極的に拒否する姿勢がそこにはある。状態を、さほど強度ではないが、侮蔑的に言う表現。｢ざまぁ見やがれ｣。後には｢生きざま｣といった表現も現れますが、表現の粗野性に力を感じたということでしょう。
｢人を悪(あ)しざまに言ふ｣といった表現がありますが、この｢ざま｣は、｢さま(様)｣が慣用的に濁音化しているものであって、この項で言っている｢ざま(状)｣ではないでしょう。無音化した、活用語尾連体形の｢き｣の影響で濁音化している。この｢ざま｣には、｢さま(様)｣と同じように、評価が働いている。｢横ざまに倒れる｣のような、｢さま(様)｣が慣用的に濁音化した｢ざま｣は相当に古くからありますが、この項で言っている｢ざま(状)｣の起源はさほど古くはない。たぶん、せいぜい室町時代でしょう。
｢丸(まろ)に向かつて謀反の病(やまひ)を療治(レウヂ)せんとは、姿(ざま)より膽(きも)の太い奴｣(｢浄瑠璃｣『持統天皇歌軍法』)。
｢『この一門を傾けうとする奴(やつ)がなつた状(zama)は！ しやつここへ引寄せよ』｣(『Feiqe no monogatari(天草版『平家物語』)』vol.1：原文は日本語が(古い時代のポルトガル系の)ヨーロッパ系アルファベットで書かれている(つまり｢ローマ字｣と言われるもの)。つまり、ここでは｢zama｣だけが原文通り。ちなみに、最初の部分だけを原文通りに書けば｢cono ychimon uo…｣)。
◎「ざまく」
｢しさまク(為様苦)｣。｢苦(ク)｣は、苦(くる)しい、や、苦(にが)い、ということ。｢しさまク(為様苦)→ざまく｣は、爲(し)の様(さま)が苦(ク)、ということですが、人が何ごとかをする様子や何ごとかがそうした｢苦(ク)｣の印象を生じさせるものであること。人に苦々しい思いを感じさせるものであること。苦々(にがにが)しく、や、苦々(にがにが)しいもの、のような意になる。
｢女房衆などみだりにざまくに無きやうに、内内の使ひざまこれまた肝要に候事｣(｢毛利家文書｣)。
｢云藝自由成トモ、習ザマクニシ、タシカナラズハ頓(ヤガ)テ家(イヱ)ハツブルベシ｣(『四座役者目録(ヨザヤクシャモクロク)』)。
｢Zamacu(ザマク). Vt, Zamacuna mono(ザマクナモノ). Cosas que no aprouecha(不用なもの) que vienen de mistura con otras(何かに混ざりあっている), como(なにか) pajas(わら), piedras(石), tierra(土), y semejante limpiadura : que viene mezclada con arroz, trigo, y otras cosas(米・麥などに混ざるそれ). ¶Item, Per met. Persona desatentada(不注意な人), grossera(粗く), y desmazelada(だらしない). Vt, Zamacuna fito(サマクナヒト). i. Sosona fito(ソソウナヒト). Vide, Sosona(ソソウナ). B.｣(『日葡辞書』)。</p>