◎「さひ(障ひ)」(動詞)
｢さへ(障へ)｣の自動表現。つまり、｢さひ(障ひ)｣と｢さへ(障へ)｣は自動・他動の関係にあるということであり、｢さへ(障へ)｣の自動表現に｢さはり(触り・障り)｣がある。｢さ｣の障害感の感じられる努力があらわれること(詳しくは｢さへ(障へ)｣の項(下記))。
｢とゐ波(なみ)の立ちさふ道を｣(万3335：｢とゐ波(なみ)｣は突然たつ波であり、それが進行の障碍になる)。
｢澁(渋) ……サヒ｣(『類聚名義抄』：｢澁(渋)｣は｢澀｣の俗字であり、｢澀｣は『説文』に｢不滑也｣とされる字。つまり、滑(なめ)らかに滑(すべ)るような状態ではない。口中がそのような状態になれば渋(しぶ)い。ものごとにその滑(なめ)らかな進行の障碍となるなにごとかがあれば、それが｢さひ(障ひ)｣。｢さへ(障へ)｣の自動表現であるから、｢さはり(触り・障り)｣のような意味になる)。
◎「さへ(障へ・触へ)」(動詞)
｢さ｣のＳ音による動感とそのＡ音による全感・情況感が違和感・異物感・障害感・阻害感を表現する。これは、その動感ゆえの、動態をそれと意識させる、動的夾雑作用によるもの(｢さし(障し)｣の｢さ｣に同じ)。この異物感は接触感にもなる。接触感とは異物との交流感なのです。語尾のＨ音は感覚発起。そのＥ音化は外渉感を表現し他への、客観的対象への、働きかけを表現する。すなわち｢さへ(障へ・触へ)｣は、違和感・異物感・障害感・阻害感を生じさせること。これは他動表現ですが、｢さひ(障ひ)｣とは自動・他動の関係にある。さらに、この｢さへ(障へ)｣の情況にあることを表現する自動表現は｢さはり(触り、障り)｣(下記)になる。
｢ちはやぶる神かさけけむ うつせみの人か禁(さふ)らむ 通はしし君も来まさず｣(万619：人が妨げているのか)。
｢さへなへぬ(佐弁奈弁奴)命(みこと)にあれば愛(かな)し妹(いも)の手(た)まくら離れあやに悲しも｣(万4432：遮(さ)へることはできない。東国の防人の歌)。
｢葉をもちて傘盖(サンガイ：かさ)に成して能(よ)く大雨を遮(さふ)可(べ)からむときに…｣(『金光明最勝王経』(の訓み)：雨を遮断し防ぐ)。
｢うぬ、此箱に手をさへてなんとひろぐ｣(｢歌舞伎｣：手を触れてなぜ広げた)。
◎「さはり(触り・障り)」(動詞)
｢さへ(障へ)｣の自動表現。｢さへ(障へ)｣の｢さ｣の動的障害感・影響感が感じられる情況になること。これは、｢さへ(障へ)：障碍感・異物感｣が有(あ)る、という客観的な表現であり、その障碍感・阻止感は｢さへ(障へ)｣のように積極的な、強力なものではない。表現は｢Ａがさはる｣も｢Ａをさはる｣もどちらもあり、｢(なにかが)Ｂにさはる｣という言い方もある。意味印象としては、障害感による｢さはり(障り)｣と接触感による｢さはり(触り)｣。
｢『朕(われ)、初(はじ)めて天位(あまつひつぎ)を承(う)けて、宗廟(くにいへ)を保(たも)つこと獲(え)たれども、明(ひかり)も蔽(さは)る所(ところ)有(あ)り、德(いきほひ)も綏(やすみ)すること能(あた)はず。是(ここ)を以(も)て…』｣(『日本書紀』：｢明(ひかり)｣にさはりがあるとは、光が障碍を受けまんべんなく行きわたっていない。｢やすみし｣はその項)。
｢霜月しはすの降り氷り。水無月のてりはたゝくにもさはらずきたり｣(『竹取物語』：寒さも暑さも何の障碍にもならず来た。｢はたたく｣は、葉(は)叩(たた)く、でしょう。太陽の強い日差しが草や木の葉を打ちのめすような状態になる)。
｢体にさはる｣。｢気にさはる｣。｢癪(シャク)にさはる｣。
｢手をさゝげてさぐり給ふに、ひらめる物さはりけるとき…｣(『竹取物語』：｢ひらめる｣はつぶれたような印象の形状の物でしょう(これは燕の古い糞だった))。
｢さはらぬ神に祟(たた)りなし｣。｢その卵はさはってみたら暖かかった｣。
｢障 …サフ サハリ(ル)………サマタク｣(『類聚名義抄』：『類聚名義抄』の｢觸(触)｣の字には｢フル(触る)・カカル(掛る)・ツク(突く)｣といった読みはあるが、｢サハル｣はない)。
◎「さば(生飯・散飯・三把・三飯)」
｢セハンバ(施飯端)｣。施(ほどこ)した飯(めし)の端(はし：小部分)、の意。餓鬼その他への施しとしてとりわける食物の小部分、とりわけたそれ、それを施す行為。具体的には飯の小部分を屋根にまくなどする。｢さんば｣とも言う。｢さんぱん｣とも言いますが、これは｢サンパン(散飯)｣でしょう。この語の語源説としては、｢生飯｣の音(オン)だという説が相当に広くおこなわれている。しかし、｢生飯｣の音は｢さば｣にはならないでしょう。この｢さば(生飯)｣は、今は一般には行われていないと思うのですが、仏教の作法には今でもあります(たとえば、永平寺における修行での食事の作法など)。
｢さわがしきもの。……板屋の上にて烏(からす)の斎(とき)の生飯(さば)食ふ｣(『枕草子』)。