｢こえヨなし(越え、余無し)｣。越え、越えない部分(｢余(ヨ)：余(あま)り・｢越(こ)え)｣が成り立つために必要な膨張域｣)が無い、の意。つまり、全的に越え、まったく、ということ。まったく良い(優っている)のか、まったく良くない(劣っている)のかは叙述の内容から判断される。｢こよなし｣が、比較にならず、のような意味になる。そして、比較にならず(良い)、も、比較にならず(良くない)、もあるということ。
｢髪のうつくしげにそがれたる末も、なかなか長きよりもこよなう今めかしきものかなと、あはれに(感嘆し)見給ふ｣(『源氏物語』)。
｢維茂(これもち)が方には兵(つはもの)三千人ばかり有り、諸任(もろたふ)が方には千余人有ければ、軍の員もこよなく劣りたり｣(『今昔物語』：こよなく劣っている、も、こよなく優れている、も、どちらの表現も有り得るということ) 。
｢おのづから御心うつろいて、こよなうおぼしなぐさむやうなるも、あはれなるわざなりけり｣(『源氏物語』：以前とは格段に違い、のような意)。
｢母北の方見るに帥はいと物ものしく、有りさまもよければ、さいへども、やんごとなき人のし給へることはこよなかりけりとよろこぶ｣(『落窪物語』：ほめている)。
｢限りなくめでたく見えし君たち、此の今見ゆるに(｢天女降りたる様(ヤウ)なる人｣と表現されたその人に)あはすれば、こよなく見ゆ｣(『宇津保物語』：これは、｢限りなくめでたく見えし君たち｣もこよなく劣っている、という意味。つまり、ほめていない)。
｢中納言などは、年若くかろがろしきやうなれど……遂におほやけの御後見(うしろみ)ともなりぬべき生先(おひさき)なんめれば、さも(帝が女三宮を中納言のもとへと)おぼし寄らむに(お思いになることに)などかこよなからむ｣(『源氏物語』若菜上：これは、(帝が女三宮を中納言のもとへと)おぼし寄らむに(お思いになることに)など(どうして)こよなきことでないことがあるだろう、と言っているのではないか？つまり、こよなきことなからむ、が、こよなからむ、に省略されている。そして話は ｢されど、いといたくまめだちて、思ふ人定まりにてぞあめれば、それに憚(はばか)らせたまふにやあらむ(しかし、実直で、思う人が定まっているから遠慮しているのではないか)｣ と続く。｢などかこよなからむ｣では、どうしてこよないことがあるだろう→こえよあるぞ(不足だ)、という意味になる。｢遂におほやけの御後見(うしろみ)ともなりぬべき生先(おひさき)なんめれば、さも(帝が女三宮を中納言のもとへと)おぼし寄らむに(お思いになることに)不足だ｣は表現として奇妙でしょう)。