◎「こめかみ(顳)」
｢こめきかみ(凝めき噛み)｣。｢こ｣は、｢こり(凝り)｣などのそれであり、凝縮・凝固を表現する一種の擬態として言われている。｢めき｣は｢春めき｣などのそれであり、動態や情況が生命が発生・発育するような状態であることを表現する。凝(こ)めいて噛(か)む、とは、身をすくめ固まるような印象で何かを噛(か)んでいるようだ、ということ。この語が、そのような印象で動く身体の一部を表現する。どこかと言えば、頭部の両側であり、顎(あご)で何かを噛むとそこも何かを噛(か)んでいるかのように、浮き沈みするかのように、動く部分です。その部分を｢こめかみ｣と言う。
この語の語源は、米(こめ)を噛むと動くから、ということが常識のように言われるわけですが、噛むものが米でなくとも動くでしょう。
｢蟀谷 ……耳以上入髪際一寸半有二穴 應嚼而動謂之蟀谷 和名古米加美 髪際 加美岐波｣(『和名類聚鈔』)。
・ちなみに、年少の比丘尼(びくに：女の出家者)を言う｢こめかみ｣や｢こめかみ比丘尼｣という語がありますが、これは｢こめきあみ(子めき阿弥)｣でしょう。｢あみ(阿弥)｣は、能楽の観阿弥や世阿弥などにもあるような、いわゆる、阿弥陀号、であり、｢子(こ)めき｣(子として萌育つ)という阿弥陀号。これが比丘尼の弟子たる年少の比丘尼の呼称になった。阿弥陀号は浄土教系のものですが、これが相当に一般化しているということでしょう。これも語源としては｢米噛み｣であり、布施米を噛むから、と言われている。
◎「ごもく(芥・五目)」
｢ごみヨク(塵芥欲)｣。｢ごみ(塵芥)｣は｢ごみ(流動体物・塵芥)｣の項(4月24日)。この場合は流動体物ではなく、不要なもの・ことを意味する。｢ヨク｣は｢欲｣の音(オン)であり、欲(ほ)しいという衝動を意味する。｢ごみヨク(塵芥欲)→ごもく｣は、｢ごみ｣の｢ヨク(欲)｣たる、不要なもの・こととして現れている欲たる、現出・現出物、という意味では、不要なもの、さらには、あると邪魔なもの、という意味になり(1)、また、｢ごみ｣たる、不要な、意味の感じられない、欲(ヨク：欲しいという衝動)、という意味では、貪欲(やわらかく言えば、欲張り)、とりとめのない、理性的コントロールの感じられない無秩序・雑多な、欲、として現れること・もの、という意味にもなる(2)。
(1)：｢人の住家(すみか)塵(ちり)五木(こもく)の溜る程世にうるさき物なし｣(｢浮世草子｣：不要物。邪魔なもの)。
｢上様の土器(かはらけ)をごもくへ捨てて…｣(｢歌舞伎｣：これは、ゴミ捨て場、のような意)。
(2)：｢それでは百人一首を五目(ごもく)に集めしばかりで、歌には成りませぬ｣(｢歌舞伎｣：雑多に、意味なく、の意)。
｢五目(ごもく)寿司｣(さまざまな材料を欲張りに入れた混ぜ寿司)。