｢くはこと(来は此と)｣。｢くはこ｣が｢かこ｣のような音(オン)を経つつ｢が｣は｢こ｣を濁音化させつつ意味として主たる｢こ｣が残り｢ご｣になった。｢く(来)｣は｢き(来)｣の終止形であり、この語尾Ｕ音化は動態の遊離感(→｢いく(幾)｣の項)、それゆえの想的動態や未来的な動態を表現する。その｢き(来)｣は、客観世界においてではなく、脳において来る。すなわち、認め・思いとしてそれが到来する。｢は｣は提示の助詞であり、｢こ(此)｣は現存的・特定的に何かを指し示し、｢と｣は思念化する助詞。｢Ａくはこと(来は此と)→Ａごと｣は、Ａの認め・思いとしての到来はこれと、の意。
｢けだしや鳴きし吾(わ)が恋ふるごと｣(万112：たしかに鳴いた。私が恋ひている動態の到来はこれと(私はそのように恋ひている))。
｢梅の花今咲けるごと散り過ぎず…｣(万816)。
Ａは動態・動詞も名態・名詞もあり、所属も主格も表現する助詞｢の｣や｢が｣が入りもする。名態や動態の想的到来はこれと、ということです→｢神のごと｣、｢かくのごと｣、｢今咲けるごと｣、｢身をかへたるがごと｣。｢道(みち)の後(しり)古波陀(こはだ：地名？)嬢子(をとめ)を雷(かみ)のごと聞きこえしかども…｣(『古事記』歌謡46)。｢身をかへたるがごと成りにたり｣(『竹取物語』)。
この｢ごと｣はク活用形容詞の語幹のような用いられ方をする。これは｢ごとよし(如良し)｣の｢よ｣の無音化。意味は、｢ごと(如く)｣として、名態や動態の想的到来として、自信をもって受容できる、ということ(→｢よし(良し)｣の項)。ならば｢ごとし｣は形容詞では？と思われそうですが、文法ではこれは助動詞に分類されている。たとえばク活用形容詞｢あかし(赤し)｣の場合、語幹による｢あかだま(赤玉)｣といった用い方がありますが、｢ごとし(如し)｣の場合、｢ごと｣は、名態や動態の想的到来はこれと、と表現しており、何の想的到来なのかが表現されず｢ごとたま(如玉)｣などと表現されることはない。また、想的到来以外の何かを期待するような已然形｢ごとけれ｣も事実上ない。たとえば｢桜咲くがごとけれど｣(桜咲く想的到来があるようなないような…)。
｢行く水の水沫(みなわ)のごとし｣(万1269)。
｢吾(あ)がごとく君に恋ふらむ人はさね(決して)あらじ｣(万3750)。
｢年月(としつき)は流るるごとし｣(万804)。