◎「ごち」
｢ことうち(事打ち)｣。語頭の｢ご｣は連濁している。｢うち(打ち)｣は現すこと、現実化すること、を表現する(→｢うち(打ち)｣の項)。｢ことうち(事打ち)→ごち｣は事(こと)を現すこと、現実化すること。｢こと(言)｣を言うことがそのまま｢こと(事)｣になったりもする。｢ひとりごとうち(独り言打ち)→ひとりごち｣(独り言をすることを現す。つまり、独り言を言う)。｢まつりごとうち(祀り事打ち)→まつりごち｣(祀り事をすることを現す。世の中の統治を行い、政治を行う)。｢はかりごとうち(謀(はか)り事打ち)→はかりごち｣(謀り事をすることを現す。騙す)。これはそれらの事をすることを間接的に表現したものです。
文法の品詞分類ではこの語は、四段活用型の活用をする接尾語、と言われる。必ずなんらかの語について用いられるからです。語源的には、｢ことす(事為)｣であるとか、｢こと(言・事)の動詞化｣であるといったことが言われる(｢こと(言・事)の動詞化｣の場合は動詞ということか)。
｢『…うしろめたきわざかな』と聞こえごつ人々もをかし｣(『枕草子』：聞こえ事を打つ(現す)、とは、聞こえる事をする、わざと聞こえるように言う、ということ)。
｢親聞きつけて、盃持て出でて、『わが二つの道うたふを聞け』となむ、 きこえごちはべりしかど…｣(『源氏物語』：これは、親が詩歌を謡い、聞かせた)。
◎「こちごち」
｢こつゐこつゐ(此つ居此つ居)｣。｢つ｣は同動を表現する助詞(｢時つ風｣などのそれ)。此の居、此の居、と複数の何かが個々にあることが表現される。
｢なまよみの甲斐(かひ)の国 うち寄する駿河(するが)の国と こちごちの国のみ中ゆ出で立てる不盡(ふじ：富士)の高嶺(たかね)は…｣(万319)。
◎「こちごちし(骨骨し)」(形シク)
｢コチゴチし(骨骨し)｣。｢コチ｣は｢骨｣の音(オン：呉音)。骨が障るようであること。自然感がないというか、相手に障害感や抵抗感を生じさせてしまう状態であること。事象や態度に自然な滑らかさ(それによる品の良さ)がない。柔らかくなく、骨がさわるような感じ、ということ。
｢かたち(容姿)はいとかくめでたく清げながら、ゐ中びこちこちしうおはせましかば、いかに、玉のきずならまし｣(『源氏物語』：田舎びて武骨だったらどれほど玉に瑕(きず)だっただろう)。